Glaubensansichten

(Bild Quelle)

„Doch die übrigen Menschen, die durch diese Plagen nicht ums Leben gekommen waren, bekehrten sich trotzdem nicht von ihrem gewohnten Tun, daß sie von der Anbetung der bösen Geister und der Götzenbilder von Gold und Silber, von Erz, Stein und Holz, die doch weder sehen noch hören noch gehen können, abgelassen hätten; 21 nein, sie bekehrten sich nicht von ihren Mordtaten und Zaubereien (oder: Giftmischereien), von ihrer Unzucht und ihren Diebstählen.” (Offenbarung 9:20-21). 

• Eine Schlüsselbotschaft, die sich durch die Kapitel 8 bis 11 zieht, ist die Vorstellung von göttlichem Gericht und der Folgen von menschlichem Ungehorsam und Sünde. Die Posaunenplagen symbolisieren verschiedene Formen von Katastrophen und Leiden, die als Folge menschlichen Fehlverhaltens über die Erde kommen. 
  In den Versen 20-21 von Kapitel 9 wird gezeigt, dass trotz der erlebten Plagen und Katastrophen die Menschen sich nicht von ihrem falschen Verhalten abwenden oder bereuen. Es wird betont, dass Ungehorsam gegenüber göttlichen Geboten und die Beharrlichkeit im Bösen ernsthafte Konsequenzen haben können. Dies könnte als eine zentrale Lehre betrachtet werden, die in diesen Kapiteln hervorgehoben wird. 

Offenbarung 8:1-5 beschreibt das Öffnen des siebten Siegels, was eine Stille im Himmel und das Erscheinen von Engeln mit goldenen Rauchfässern zur Folge hat. Diese Engel bereiten sich darauf vor, das Gebet der Heiligen vor Gott zu bringen, während Donner, Blitze und Erdbeben auftreten. 

In den Versen 8:6-13 werden sieben Posaunen geblasen, die Katastrophen und Plagen über die Erde bringen. Diese umfassen Feuer, Blut, einen brennenden Berg, einen Stern namens Wermut, Dunkelheit und mehr, die auf verschiedene Teile der Schöpfung einwirken. 

Offenbarung 9:1-12 enthält die Beschreibung von fünf der sieben Posaunenplagen. Es wird ein Stern vom Himmel fallen, der einen Schlüssel zum Abgrund hat und ihn öffnet. Daraufhin kommen Heuschrecken aus dem Abgrund, die Macht haben, Schaden zuzufügen, aber nur bestimmte Menschen zu quälen, nicht zu töten. 

In den Versen 9:13-21 werden die sechste und siebte Posaune geblasen. Ein Engel löst vier gebundene Engel am Euphrat, was zu einer gewaltigen Armee führt, die viele Menschen tötet. Trotz dieser Schrecken bereuen die Menschen ihre Sünden nicht und wenden sich nicht von ihren falschen Wegen ab. 

• Offenbarung 8-11 Sieben Engel  
  (siehe auch Lehre und Bündnisse 77:12; Tabelle: Quelle; maschinell übersetzt):  

Was du daraus lernen kannst, hängt von deinem Glauben und deiner Interpretation dieser Passagen ab. Allgemein können diese Texte anregen, über die Konsequenzen von Handlungen nachzudenken und sich bewusst zu machen, dass es Folgen gibt, wenn man sich nicht von schlechten Wegen abwendet. Es kann auch als Erinnerung dienen, dass das spirituelle Leben oft von Herausforderungen begleitet wird und dass es wichtig ist, in schwierigen Zeiten Standhaftigkeit und Glauben zu bewahren. Es könnte auch dazu anregen, über die Bedeutung von Reue, Umkehr und dem Wandel hin zu einem besseren Lebensweg nachzudenken. 

Welche Lehren ziehst du aus diesen Versen? 

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“Eine künstlerische Darstellung der vier Reiter, die in Offenbarung 6:1-8 beschrieben werden”
(Bild Quelle)

„Ich erwiderte ihm: „Mein Herr, du weißt es.” Da sagte er zu mir: „Das sind die, welche aus der großen Trübsal kommen und ihre Kleider gewaschen und im Blut des Lammes weiß gemacht haben.” (Offenbarung 7:14). 

• Dieser Vers betont, dass diejenigen, die die große Trübsal überstehen, durch den Glauben an das Opfer Jesu Christi gereinigt und erlöst werden. Es betont auch die Idee der Überwindung von Schwierigkeiten und Herausforderungen durch den Glauben an Jesus Christus. 

Offenbarung 6:1-17 beschreibt die Öffnung der ersten sechs Siegel, die verschiedene apokalyptische Ereignisse auslösen, darunter Kriege, Naturkatastrophen und Tod. Dies zeigt eine Zeit der Trübsal und des Chaos auf der Erde. Jedes Siegel beschreibt, was in einer bestimmten Zeitperiode auf Erden passiert (Lehre und Bündnisse 77:7). 

Die ersten sechs Siegel (Originaltabelle siehe hier; maschinell übersetzt): 

In Offenbarung 7:1-8 werden Engel dargestellt, die die Winde zurückhalten, um Schaden an der Erde zu verhindern. Es wird auch die Versiegelung von 144.000 Dienern Gottes aus den zwölf Stämmen Israels erwähnt (Lehre und Bündnisse 77:11). 

• “Offenbarung 7,1 bezieht sich auf vier Engel, die vier Ecken der Erde und die vier Winde der Erde. Die Zahl vier in den heiligen Schriften deutet oft auf eine geographische Fülle hin, wie bei den vier Himmelsrichtungen eines Kompasses.” (Quelle) 

Offenbarung 7:9-17 beschreibt eine große Volksmenge aus allen Nationen, die vor dem Thron Gottes stehen, bekleidet mit weißen Gewändern und Palmzweigen in den Händen. Sie preisen Gott und das Lamm. Diese Menschen haben die große Trübsal überstanden und sind nun vor Gottes Thron und dienen ihm. 

• Offenbarung 7:9, 13-14). "Was sind die mit weißen Gewändern angetanen?« 
  “Johannes sah, dass die Menge der Erhabenen in weißen Gewändern zu groß war, um sie zu zählen, und dass sie aus allen Völkern der Erde kam. Das Bild der Gerechten mit Palmzweigen in den Händen erinnert an den triumphalen Einzug des Erretters in Jerusalem (siehe Matthäus 21:1-9; Johannes 12,12-15). Palmzweige können Sieg und Freude symbolisieren (siehe LuB 109:76). Das Bild der Gewänder, die gewaschen und "im Blut des Lammes weiß gemacht" werden (Offenbarung 7:14), bezieht sich darauf, dass wir durch das Sühnopfer Jesu Christi gereinigt werden (siehe Alma 5:21; 13:11-12; 3 Nephi 27:19). 

Was du aus diesen Passagen lernen kannst, hängt von deinem Glauben und deiner Interpretation ab. Generell könnten sie darauf hinweisen, dass es in Zeiten von Prüfungen und Schwierigkeiten wichtig ist, an Gott festzuhalten und auf seine Hilfe zu vertrauen. Es könnte auch bedeuten, dass es eine Belohnung für diejenigen gibt, die trotz Widrigkeiten ihrem Glauben treu bleiben. Es könnte dich ermutigen, deine Treue und Hingabe zu stärken und dich darauf vorzubereiten, in schwierigen Zeiten standhaft zu bleiben, während du auf Gottes Hilfe und Führung vertraust. 

Welche Lehren ziehst du aus diesen Versen? 

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(“Eine moderne Replik einer antiken Papyrusrolle, die mit mehreren Tonsiegeln versiegelt ist.” Bild Quelle)

„Und sie sangen ein neues Lied, das da lautete: „Würdig bist du, das Buch zu nehmen und seine Siegel zu öffnen; denn du hast dich schlachten lassen und hast für Gott durch dein Blut aus allen Stämmen und Sprachen, aus allen Völkern und Völkerschaften (Menschen) erkauft,” (Offenbarung 5:9). 

• Dieser Vers drückt die zentrale Botschaft der Anbetung und Würdigung des Lammes, das Jesus Christus repräsentiert, aus. Er lobt und preist das Lamm dafür, dass es würdig ist, das Buch mit den Siegeln zu öffnen. Dabei wird die Grundlage für diese Würdigkeit betont: das Opfer Jesu, sein Tod und die Erlösung, die er für alle Menschen ermöglicht hat. Durch sein vergossenes Blut hat er alle Menschen aus verschiedenen Nationen und Kulturen erlöst und ihnen den Weg zu Gott geebnet. Dieser Vers betont die zentrale Bedeutung von Christus als dem Erlöser und zeigt, dass seine Opfertat für die ganze Menschheit von unschätzbarem Wert ist. 

Eine zentrale Botschaft von Offenbarung 5 ist, dass Jesus Christus, das Lamm Gottes, der Einzige ist, der würdig ist, das Werk Gottes zu erfüllen, das durch das Buch mit sieben Siegeln repräsentiert wird (siehe Verse 1-4, 9, 12-13). In Offenbarung 5 werden mehrere Gruppen beschrieben, die Christus anbeten und seine Würdigkeit in Liedern verkünden (siehe Vers 8 bis 14). 

In Offenbarung 5:1-7 wird beschrieben, wie ein Buch mit sieben Siegeln *) gefunden wird, das niemand außer dem "Lamm" öffnen kann. Das Lamm, das als Symbol für Jesus Christus steht, wird als der Einzige dargestellt, der würdig ist, die Siegel zur entsprechenden Zeit zu öffnen und die Zukunft zu offenbaren. Dies wird als eine bedeutende Handlung gesehen, da es die Zukunft und den göttlichen Plan enthüllt. 

• *) Lehre und Bündnisse 77:6-7 enthält eine Erklärung des Buches mit den sieben Siegeln aus Vers 1: 
  Das Buch enthält “den Willen, die ^bGeheimnisse und die Werke Gottes” 
  "Das erste Siegel enthält die Dinge der ersten tausend Jahre, und das zweite auch die der zweiten tausend Jahre und so weiter bis zum siebten". Beachte: `eintausend Jahre´ stehen hier für eine zeitlich nicht definierte Periode. 
• Offenbarung 5:5: Löwe von Juda und Davids Wurzel 
  “Derjenige, der würdig war, das Buch mit sieben Siegeln zu öffnen, hieß "der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel Davids". Beide Sätze sind Titel Jesu Christi. "Löwe aus dem Stamm Juda" ist ein passender Titel, weil ein Löwe majestätisch und mächtig ist und weil der Erretter aus dem Geschlecht Judas geboren wurde (siehe Genesis 49:8-10; Matthäus 3:7; Hebräer 7:14). Der Titel "Löwe von Juda" steht in krassem Gegensatz zu dem sanftmütigen und opferbereiten "Lamm", das in Vers 6 erwähnt wird. Diese beiden Bilder vermitteln, dass Christus sowohl Majestät als auch Sanftmut besitzt.” (maschinell übersetzt; Quelle). 
• Offenbarung 5:6: "Sieben Hörner und sieben Augen" 
  “Johannes beschrieb das Lamm in seiner Vision als Lamm mit vielen Hörnern und Augen. In den heiligen Schriften sind Hörner oft ein Symbol für Macht (siehe 1. Samuel 2:10; Psalm 75,10). Augen symbolisieren oft Licht und Erkenntnis (siehe LuB 77:4). In der Joseph-Smith-Übersetzung von Offenbarung 5:6 heißt es, dass das Lamm "zwölf Hörner und zwölf Augen hatte, welche die zwölf Diener Gottes sind" (in Offenbarung 5:6, Fußnote b). Da das Volk des Herrn im alten Israel als zwölf Stämme gezählt wurde und der Herr seine Kirche mit zwölf Aposteln organisierte, kann die Zahl zwölf die göttliche Regierung und Organisation oder das Priestertum symbolisieren. Dieser Vers könnte darauf hindeuten, dass alle Macht und Erkenntnis des Priestertums im Lamm Gottes zentriert ist.” (maschinell übersetzt; Quelle). 

In den Versen 8-14 wird eine Hymne des Lobpreises gesungen, die das Lamm preist, weil es würdig ist, das Buch zu öffnen. Engel und Kreaturen im Himmel preisen das Lamm für seine Erlösungstat und seine Herrschaft über die Erde. 

• Zu Vers 11: In Bezug auf die Bedeutung von "zehntausendmal zehntausend und tausendmal tausend" gibt es verschiedene Interpretationen. Einige Gläubige sehen dies als eine symbolische Darstellung einer unvorstellbar großen Anzahl von Engeln oder als eine poetische Art, eine unendliche Menge auszudrücken, die die göttliche Herrlichkeit umgibt. 
  Generell wird diese Passage als Veranschaulichung der Größe und Majestät Gottes und seines göttlichen Gefolges verstanden, das um seinen Thron versammelt ist und ihn verehrt. 

Ich lerne: 

1. Anerkennung der Würde Jesu: Die Textpassage betont die unübertroffene Würde Jesu Christi. Das kann als Aufforderung verstanden werden, Respekt und Anerkennung für das Göttliche in unserem Leben zu haben. 
2. Demut: Die Tatsache, dass selbst im himmlischen Reich nur das Lamm fähig ist, die Zukunft zu enthüllen, zeigt die Demut vor der Größe Gottes. Es ermutigt dazu, demütig zu bleiben und die Begrenztheit menschlicher Weisheit anzuerkennen. 
3. Lobpreis und Dankbarkeit: Die himmlische Hymne ist eine Anerkennung der Erlösung und des Herrschaftsrechts des Lammes. Das erinnert daran, Dankbarkeit für die Gnade und die Geschenke in unserem Leben zu zeigen und Gott dafür zu loben. 
4. Vertrauen in Gottes Plan: Die Siegel, die geöffnet werden, offenbaren den göttlichen Plan. Das kann uns ermutigen, Vertrauen in Gottes Plan zu haben, auch wenn wir manchmal die Zukunft nicht verstehen oder die Dinge schwierig erscheinen. 
5. Das Buch mit den sieben Siegeln: Es gibt unzählige Bücher mit den verschiedensten Wörtern. Ich muss darauf achten, die Bücher (Informationsquellen welcher Art uns auch immer zur Verfügung stehen) zu öffnen, die den Willen Gottes wiedergeben, denn Satan nutzt Worte, um uns vom Weg zu Gott zurück wegzulocken! 

Letztendlich ermutigt dieser Text zur Anbetung und Demut vor dem Göttlichen, erinnert an die Würde Christi und betont die Bedeutung von Lobpreis, Dankbarkeit und Vertrauen in Gottes Plan für unser Leben. 

Welche Lehren ziehst du aus diesen Versen? 

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“Hierauf hatte ich ein Gesicht: ich sah, wie eine Tür im Himmel offenstand”
(Bild Quelle)

„Würdig bist du, unser Herr und Gott, den Preis und die Ehre und die Macht zu empfangen; denn du hast alle Dinge geschaffen, und durch deinen Willen waren sie da und sind sie geschaffen worden.“ (Offenbarung 4:11) 

• Dieser Vers betont die würdige Herrlichkeit Gottes als Schöpfer und Souverän über alles. Er verdient alle Ehre, Macht und Anbetung. Es ist die Anerkennung der göttlichen Autorität und Größe, die als zentrale Botschaft in diesem Kapitel dargestellt wird. 

In den Kapiteln 1-3 wird kundgetan, was kurz bevorsteht. In den Kapiteln 4-19 entfaltet sich eine Reihe von Gesichten die Verwirklichung der endzeitlichen Gerichte und der Königsherrschaft Gottes. In ihnen wird auf zahlreiche alttestamentliche Prophezeiungen Bezug genommen, ohne deren Kenntnis das Buch der Offenbarung unverständlich bleibt. 

Offenbarung 4:1-11 beschreibt eine Vision des Apostels Johannes, in der er den Thronsaal Gottes im Himmel sieht. Er sieht die himmlische Erde, den Thron Gottes und alles Geschaffene den Herrn anbeten. Hier sind die Schlüsselpunkte: 

• Johannes sieht eine offene Tür im Himmel und hört eine Stimme, die ihn einlädt, die himmlische Vision zu sehen. Er sieht, was zukünftig geschehen wird. 
• Er sieht einen Thron im Himmel und den, der darauf sitzt - Gott. 
• Um den Thron herum gibt es 24 Älteste *), die gekrönt sind und sich vor Gott niederwerfen, um ihn anzubeten.
• *) Neuzeitliche Offenbarung (Lehre und Bündnisse 77:5) sagt über diese 24 Ältesten: 
  “Darunter ist zu verstehen, dass diese Ältesten, die Johannes sah, Älteste sind, die im Werk des geistlichen Dienstes ^btreu waren und gestorben sind; sie gehörten zu den ^csieben Gemeinden und waren dann im Paradies Gottes.” 
• Es gibt Blitze, Donner und sieben Feuerfackeln *), die die sieben Diener Gottes repräsentieren. 
• *) In der Joseph-Smith-Übersetzung von Offenbarung 4:5 wird klargestellt, dass die "sieben Lampen" "die sieben Diener Gottes" sind (Offenbarung 4:5, Fußnote a). 
• Was sind in Vers 6 “das Meer aus Glas und die vier Lebewesen”? 
• Das Meer aus Glas: “... ist die ^bErde in ihrem geheiligten, unsterblichen und ^cewigen Zustand.” (Lehre und Bündnisse 77:1). 
• In seiner Vision vom himmlischen Thron sah Johannes vier Tiere, die Gott lobten. Diese vier geflügelten Kreaturen, die in Offenbarung 4,6-8 beschrieben werden, ähneln den himmlischen Wesen, die in Jesaja 6,1-3 und Hesekiel 1,5-14 beschrieben werden. In der Offenbarung der Letzten Tage wird erklärt, was diese Tiere bedeuten, wie sie in Lehre und Bündnisse 77:2-4 beschrieben sind. Der Prophet Joseph Smith (1805–44) hat außerdem gesagt: "Die vier Tiere waren vier der edelsten Tiere, die das Maß ihrer Schöpfung erfüllt hatten und aus anderen Welten gerettet worden waren, weil sie vollkommen waren: Sie waren wie Engel in ihrer Sphäre. Uns wird nicht gesagt, woher sie kommen" (in Geschichte der Kirche, 5:343-44). 

Ich lerne: 

Diese Vision gibt einen Einblick in die majestätische Größe Gottes und seine absolute Autorität über alles. Hier sind einige Lehren, die du daraus ziehen könntest: 

1. Anbetung und Ehrfurcht: Wie die Ältesten und Wesen im himmlischen Thronsaal solltest du Gott mit Ehrfurcht und Anbetung begegnen, anerkennen, dass er über allem steht. 
2. Demut: Die Haltung der Ältesten, die sich vor Gott niederwerfen, lehrt uns Demut. Erkenne deine Begrenztheit im Vergleich zur Größe Gottes an. 
3. Hingabe und Lobpreis: Die kontinuierliche Anbetung der Wesen zeigt, dass Hingabe und Lobpreis ein konstanter Teil unseres Lebens sein können. Du kannst durch Dankbarkeit und Lobpreis deine Verbindung zu Gott stärken. 
4. Gottes Souveränität akzeptieren: Die Vision betont Gottes Souveränität über alles. Lerne, dass Gott letztendlich die Kontrolle hat, und vertraue auf seine Führung, auch wenn Dinge unklar erscheinen. 

Letztendlich ist diese Vision eine Erinnerung daran, wer Gott ist und wie wir uns ihm gegenüber verhalten sollten - mit Ehrfurcht, Hingabe und demütiger Anbetung. 

Welche Lehren ziehst du aus diesen Versen? 

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(Bild Quelle)

„Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an; wenn jemand meine Stimme hört und die Tür auftut, so werde ich bei ihm eintreten und das Mahl mit ihm halten und er mit mir.” (Offenbarung 3:20). 

• Hier drückt Jesus seine Einladung aus, in eine persönliche Beziehung einzutreten. Er steht vor der Tür des Herzens und wartet darauf, eingelassen zu werden. Es geht um die Bereitschaft, ihn hereinzulassen, um Gemeinschaft und Intimität mit ihm zu haben. Es betont die Wichtigkeit der persönlichen Entscheidung und Reaktion auf Jesus' Einladung zur Gemeinschaft und Veränderung. 

Offenbarung 3:1-6: In diesen Versen spricht Jesus zu der Gemeinde in Sardes. Er lobt sie für einige gute Eigenschaften, aber tadelt sie auch für ihre spirituelle Trägheit und ihren Mangel an geistlichem Leben. Er ermutigt sie, sich zu besinnen, Umkehr zu üben und ihre Werke zu erneuern, damit sie nicht verloren gehen. 

• In Vers 5 ist die Rede von einem “Buch des Lebens”: 
  “Eine der Bedeutungen ist, dass das Buch des Lebens die Gesamtheit der Gedanken und Handlungen eines Menschen ist – der Bericht seines Lebens. Doch erwähnen die heiligen Schriften auch, dass ein himmlischer Bericht über die Glaubenstreuen geführt wird, einschließlich ihrer Namen und der Aufzeichnungen über ihre rechtschaffenen Taten.” (Quelle). 

Offenbarung 3:7-13: Hier spricht Jesus zur Gemeinde in Philadelphia. Er lobt sie für ihre Treue trotz ihrer begrenzten Kraft und gibt ihnen die Zusicherung, dass sie bewahrt werden, da sie seinen Namen treu bewahrt haben. 

• Wie ist Vers 7 zu verstehen: 
  "Der Schlüssel Davids" 
  “Offenbarung 3,7 enthält ein Zitat des Propheten Jesaja: "Und den Schlüssel des Hauses Davids will ich auf seine Schulter legen; so wird er öffnen, und keiner wird schließen; und er wird schließen, und keiner wird aufgehen" (Jesaja 22,22). Jesaja sprach von einem der obersten Minister König Davids, Eliakim, dem die Schlüssel gegeben wurden, um verschlossene Türen des heiligen Tempels zu öffnen. Diese Schlüssel können als Symbol für Macht und Regierungsautorität angesehen werden. In Offenbarung 3,7 bezeichnete Jesus sich selbst als denjenigen, der "den Schlüssel Davids" besitzt, was bedeutet, dass er den Schlüssel zum himmlischen Tempel und letztendlich zum Leben in der Gegenwart Gottes besitzt.” (maschinell übersetzt; Quelle). 
• Wie ist Vers 12 zu verstehen: 
  "Ich will den Namen meines Gottes auf ihn schreiben" 
  Der Herr erklärte, dass Er "den Namen meines Gottes" auf diejenigen schreiben wird, die überwinden (Offenbarung 3,12). Ein Name kann viele Ideen über eine Person suggerieren, einschließlich der Identität, des Rufs, der Familie, der Assoziationen, der Attribute, der Rolle und der Fähigkeiten der Person. Elder Bruce R. McConkie schrieb über eine der Bedeutungen dieser Aussage: "Gottes Name ist Gott. Seinen Namen auf einer Person zu haben, bedeutet, diese Person als Gott zu identifizieren. ... Diejenigen, die ewiges Leben erlangen, werden zu Göttern! [siehe LuB 132:19-20]" (Kommentar zum Neuen Testament der Lehre, 3:458.) Um mehr darüber zu erfahren, was es bedeutet, den Namen Gottes auf uns geschrieben zu haben, lesen Sie die Kommentare zu Offenbarung 14:1-5 und zu Offenbarung 22:4.” (maschinell übersetzt; Quelle). 

Offenbarung 3:14-22: Dies sind die Worte Jesu an die Gemeinde in Laodizea. Er tadelt sie für ihre lauwarme Haltung *) und ermahnt sie, sich zu ändern, damit sie geistlich erneuert werden können. Er bietet ihnen die Möglichkeit an, wieder in Gemeinschaft mit ihm zu sein, wenn sie seine Stimme hören und ihm öffnen. 

• *) "Ich wollte, du wärst kalt oder heiß" 
  “Heiße Quellen in Hierapolis, nicht weit nördlich von Laodizea, schickten dampfendes Wasser in die Bäche, die nach Süden flossen. Diese Wasser waren noch lauwarm, als sie Laodizea erreichten (siehe Offenbarung 3:15-16). Jesus Christus, der "der treue und wahre Zeuge" ist (Offenbarung 3,14), beschrieb die Mitglieder der Kirche in Laodizea als lauwarm. Lauwarme Heilige können als "nicht tapfer im Zeugnis Jesu" (LuB 76:79) beschrieben werden. Präsident Gordon B. Hinckley (1910–2008) hat gesagt, da die Kirche entweder wahr oder falsch ist, kann man ihr gegenüber logischerweise keine "lauwarme" Haltung einnehmen:” (maschinell übersetzt; Quelle). 

Ich lerne: 

1. Geistliche Wachsamkeit: Es ist wichtig, geistlich wachsam zu sein und nicht in Trägheit zu verfallen. Wir sollten uns regelmäßig prüfen und gegebenenfalls Umkehren, um unser spirituelles Leben zu erneuern. 
2. Treue und Beständigkeit: Jesus lobt die Gemeinden, die trotz Herausforderungen treu geblieben sind. Das zeigt, wie wichtig es ist, unserem Glauben und unseren Überzeugungen treu zu bleiben, auch wenn es schwierig wird. 
3. Echte Hingabe: Die Gemeinden werden ermahnt, nicht lauwarm zu sein, sondern sich vollständig auf Gott einzulassen. Das lehrt uns, dass wahre Hingabe und Leidenschaft in unserem Glauben wichtig sind, statt nur oberflächlich oder halbherzig zu sein. 
4. Bereitschaft zur Veränderung: Jesus bietet stets die Möglichkeit zur Umkehr und Veränderung an. Wir sollten bereit sein, uns zu ändern und auf seine Führung zu hören, um geistlich zu wachsen und uns zu verbessern. 

Diese Abschnitte erinnern uns daran, dass es wichtig ist, unsere Beziehung zu Gott zu pflegen, unsere Treue zu bewahren und bereit zu sein, uns zu ändern, um geistlich zu wachsen und in der Gemeinschaft mit Gott zu bleiben. 

Welche Lehren ziehst du aus diesen Versen? 

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„Aber ich habe an dir auszusetzen, daß du deine erste Liebe†) aufgegeben hast.” (Offenbarung 2:4). 

• Die Offenbarung des Johannes, Kapitel 2, enthält sieben Briefe an sieben Gemeinden. Jeder Brief beginnt mit einer Beschreibung Christi und einer Anerkennung der guten Werke der Gemeinde. Dann folgt eine Ermahnung, gefolgt von einer Warnung und einer Verheißung für diejenigen, die siegen. Die zentrale Botschaft von Kapitel 2 ist, dass Christus die Gemeinden kennt und sie ermahnt, ihre erste Liebe zu ihm wiederzufinden und treu zu bleiben, um das ewige Leben zu erlangen. 
  Vers 4 unterstreicht die Bedeutung der Rückkehr zur ursprünglichen Leidenschaft und Hingabe für Jesus Christus. Er betont die Wichtigkeit, nicht nur äußerliche Werke zu tun, sondern auch die innere Hingabe und Liebe zu bewahren, was eine zentrale Lehre für alle Gemeinden darstellt. 

Offenbarung 2:1-7 beschreibt den Brief an die Gemeinde in Ephesus. Darin lobt Jesus ihre harte Arbeit, ihre Geduld und ihre Ablehnung von bösen Menschen. Allerdings tadelt er sie dafür, dass sie ihre erste Liebe *) verlassen haben. Er ermahnt sie, umzukehren und die Werke der Anfangszeit wieder aufzunehmen, sonst würde er ihre Leuchter (symbolisch für die Gemeinden) auslöschen. 

• *) In der biblischen Interpretation wird die "erste Liebe" oft als die anfängliche Leidenschaft und Hingabe für Jesus Christus verstanden. Sie bezieht sich auf die Zeit, als jemand neu im Glauben war und eine starke, leidenschaftliche Liebe und Hingabe für Christus hatte. Es könnte sich auch auf die ursprüngliche Begeisterung für den Glauben und die Liebe zu Gott und den Nächsten beziehen, die in der Anfangsphase des Glaubens besonders stark war. 
  In Offenbarung 2:1-7 richtet sich diese Botschaft an die Gemeinde in Ephesus und bedeutet, dass sie sich von dieser anfänglichen Leidenschaft und Hingabe entfernt habe. Jesus ermahnt sie, zu dieser ursprünglichen Liebe zurückzukehren, um ihre Beziehung zu ihm wiederherzustellen. 
• Vers 6 spricht von Nikolaiten: 

1. Einige glauben, dass die Nikolaiten eine Gruppe innerhalb der frühen christlichen Gemeinden waren, die eine falsche Lehre oder Praxis förderten. Es wird angenommen, dass sie möglicherweise antinomische Ansichten hatten, die auf eine falsche Trennung von geistlichem Leben und moralischem Verhalten hindeuteten. 

2. Andere Interpretationen deuten darauf hin, dass die Nikolaiten mit einer Art von lizenzierter Unmoral oder Kompromiss in Verbindung gebracht werden könnten, die sich in der Gemeinde breitmachte. Dies könnte eine Trennung von moralischem Verhalten und geistlichem Glauben implizieren, was gegen die Lehren Jesu und der Apostel wäre. 

Die genaue Identität und Praktiken der Nikolaiten sind nicht eindeutig bekannt, da die Informationen in der Bibel begrenzt sind. In den Briefen der Offenbarung wird jedoch betont, dass diese Gruppe oder Lehre von Jesus nicht gutgeheißen wird, und die Gläubigen werden ermahnt, sich von ihren Lehren und Praktiken fernzuhalten. 

Offenbarung 2:8-11 ist der Brief an die Gemeinde in Smyrna. Hier lobt Jesus ihre Armut und ihre Treue trotz des Leids und der Verfolgung, die sie erleiden. Er ermutigt sie, standhaft zu bleiben und verspricht ihnen die Krone des Lebens. 

• In Offenbarung 2:10 spricht Jesus zu der Gemeinde in Smyrna (ich kann dies aber genauso gut auf mich beziehen) und erwähnt, dass sie eine "zehntägige Drangsalszeit" durchmachen werden. Diese Aussage wird oft symbolisch interpretiert und nicht unbedingt als wörtliche zehntägige Zeitspanne verstanden. 
  Die Zahl "zehn" wird in der Bibel häufig symbolisch verwendet und steht oft für Vollständigkeit oder eine begrenzte, aber vollständige Zeitspanne. In diesem Kontext könnte die "zehntägige Drangsalszeit" metaphorisch für eine begrenzte oder vorübergehende Zeit intensiver Prüfungen, Verfolgungen oder Schwierigkeiten stehen, die die Gemeinde erleben würde. 
  Es könnte auch darauf hinweisen, dass die Drangsal begrenzt und zeitlich begrenzt ist, sodass sie nicht für immer dauern wird. Jesus ermutigt die Gläubigen in Smyrna, standhaft zu bleiben und trotz dieser Prüfungen fest im Glauben zu bleiben, da diese Prüfungen nicht ewig andauern werden. 
  Die genaue Interpretation der "zehntägigen Drangsalszeit" kann variieren, aber im Allgemeinen betont diese Metapher die begrenzte und vorübergehende Natur der Prüfungen, mit denen die Gemeinde konfrontiert wird, und ermutigt zur Standhaftigkeit und Treue trotz dieser Herausforderungen. 
• Vers 11 spricht von einem zweiten Tod: 
  “In den heiligen Schriften erfahren wir da und dort etwas über die Errettung vom zweiten Tod. Der zweite Tod ist der endgültige geistige Tod – man wird von der Rechtschaffenheit abgeschnitten und erhält keinen Platz in einem der Reiche der Herrlichkeit (siehe Alma 12:32; Lehre und Bündnisse 88:24). Der zweite Tod tritt erst nach dem Jüngsten Gericht ein und erstreckt sich auf nur sehr wenige Menschen (siehe Lehre und Bündnisse 76:31-37). Nahezu jedem Menschen, der je auf der Erde gelebt hat, ist die Errettung vom zweiten Tod gewiss (siehe Lehre und Bündnisse 76:40-45).” (“Errettung vom zweiten Tod”). 

Offenbarung 2:12-17 handelt von der Gemeinde in Pergamon. Jesus lobt ihre Treue, tadelt sie jedoch dafür, dass sie Lehren tolerieren, die gegen seinen Glauben sind. Er warnt sie davor, diese falschen Lehren zu akzeptieren und ermutigt sie zur Umkehr. 

• Vers 12 spricht von einem zweischneidigen Schwert: 
  Das "zweischneidige Schwert" symbolisiert oft das Wort Gottes, das scharf und durchdringend ist, um zwischen Wahrheit und Unwahrheit, zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit zu unterscheiden. Es steht für die Macht und Autorität des Wortes Gottes, das in der Lage ist, die Gedanken und Absichten des Herzens zu durchdringen und zu offenbaren. 
  In Bezug auf die Gemeinde in Pergamon (Offenbarung 2:12-17) könnte die Erwähnung des zweischneidigen Schwertes darauf hinweisen, dass Jesus als derjenige erscheint, der die Macht hat, zwischen Wahrheit und Irrtum zu unterscheiden und Gerechtigkeit zu fordern. Es kann auch darauf hinweisen, dass seine Worte und sein Urteil unbestechlich und endgültig sind. 
  Siehe auch gerne “What We Can Learn A two-edged sword”. 
• Vers 17 spricht von einem `weißen Stein mit einem neuen Namen´: 
  Belohnung und Annahme: Einige Interpretationen verstehen den "weißen Stein" als ein Symbol der Annahme oder Belohnung. In der antiken Welt wurde ein weißer Stein oft als Zeichen für Freispruch oder Annahme verwendet, während ein schwarzer Stein das Gegenteil bedeutete. Der "neue Name" könnte auf die neue Identität oder die besondere Beziehung hinweisen, die der Empfänger mit Gott hat. 
  Persönliche Beziehung: Der "neue Name" könnte auch auf eine persönliche, intime Beziehung zwischen dem Empfänger und Gott hinweisen. Es könnte bedeuten, dass Gott dem Einzelnen etwas Besonderes offenbart oder eine spezielle Erfahrung oder Offenbarung schenkt, die nur zwischen ihm und der Person bleibt. 
  Geistliche Erneuerung: Der "neue Name" könnte auch auf eine geistliche Transformation oder Erneuerung hindeuten, die der Empfänger erlebt. Es könnte sich um eine symbolische Darstellung des Wandels oder der Veränderung handeln, die durch die Beziehung zu Christus und die persönliche Reife entsteht. 

Insgesamt kann der "weiße Stein mit einem neuen Namen" als Symbol für eine besondere Beziehung, Annahme, Belohnung oder persönliche Offenbarung gesehen werden, die nur zwischen dem Empfänger und Gott existiert und für andere nicht zugänglich ist. Es betont möglicherweise die Einzigartigkeit und Intimität der Beziehung jedes Gläubigen zu Gott. 

Offenbarung 2:18-29 beschreibt den Brief an die Gemeinde in Thyatira. Hier lobt Jesus ihre Liebe, ihren Glauben, ihre Geduld und ihre Dienstbereitschaft. Allerdings tadelt er sie dafür, dass sie einer falschen Prophetin erlauben, falsche Lehren zu verbreiten. Er fordert sie auf, sich von solchen Lehren abzuwenden, ansonsten würden sie harte Konsequenzen erleiden. 

• In Vers 20 ist von einem Weib Isebel die Rede: 
  Diese Person wird in einem negativen Kontext im Brief an die Gemeinde in Thyatira genannt. 
  Es ist wichtig anzumerken, dass es sich hierbei wahrscheinlich nicht um dieselbe Person handelt wie die biblische Königin Isebel aus dem Alten Testament, die Frau von König Ahab. Die Erwähnung von "Isebel" in der Offenbarung könnte eine symbolische Verwendung des Namens sein, um eine Person oder eine Lehre innerhalb der Gemeinde zu kennzeichnen, die ähnliche negative Eigenschaften oder Handlungen wie die biblische Isebel aufweist. 
  In diesem Kontext wird "Isebel" als eine Frau beschrieben, die falsche Lehren verbreitet und die Gläubigen dazu verführt, sich in Unmoral und Götzendienst zu begeben. Ihre Handlungen stehen im Widerspruch zu den Lehren Jesu und sind schädlich für die Gemeinde. 
  Es wird angenommen, dass der Name "Isebel" hier metaphorisch verwendet wird, um eine Person oder Gruppe innerhalb der Gemeinde zu kennzeichnen, die ähnliche schädliche Einflüsse hat wie die Isebel aus dem Alten Testament, eine Frau, die zum Götzendienst führte und die Reinheit des Glaubens bedrohte. 

Was ich daraus lernen kann, hängt von verschiedenen Faktoren ab, aber im Allgemeinen betonen diese Abschnitte die Wichtigkeit von Treue zum Glauben, dem Festhalten an den Lehren Jesu und der Ablehnung von falschen Lehren oder Praktiken. Sie erinnern daran, dass es nicht ausreicht, äußerlich gute Werke zu tun, sondern dass die innere Hingabe und die Treue zu den wahren Lehren von großer Bedeutung sind. Es geht auch darum, sich von Einflüssen zu distanzieren, die dem Glauben schaden könnten, und standhaft im Glauben zu bleiben, auch wenn es Schwierigkeiten und Prüfungen gibt. 
Eine für mich wichtige Erkenntnis ist die: “Ich kenne deine Werke (d. h. ich weiß, wie es bei dir steht) und deine Arbeit (oder: Mühsal) und dein standhaftes Ausharren …" (Vers 2) – 1. Gott weiß alles über mich, 2. Er lobt mich für das, was ich richtig mache, 3. Er zeigt mir auf, was ich ändern muss, 4. Er gibt mir Hoffnung und ermutigt mich, 5. Er überlässt es mir auf ihn zu hören, oder meine Ohren zu verschließen!  

Welche Lehren ziehst du aus diesen Versen? 

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“Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm (d. h. Jesus Christus) hat zuteil werden lassen, um seinen Knechten anzuzeigen, was in Bälde geschehen soll (oder: muß); und er (d. h. Jesus) hat es durch die Sendung seines Engels seinem Knechte Johannes durch Zeichen kundgetan, 2 und dieser legt nunmehr Zeugnis ab von dem Worte Gottes und von dem Zeugnis Jesu Christi, von allem, was er gesehen hat.” (Offenbarung 1:1-2). 

Das Buch der Offenbarung, auch bekannt als die Offenbarung des Johannes oder die Apokalypse (aus dem Griechischen: “Enthüllung”), ist das letzte Buch des Neuen Testaments der Bibel. Es ist eine hochsymbolische und apokalyptische Schrift, die Visionen, Prophezeiungen und allegorische Darstellungen enthält. Es wurde traditionell dem Apostel Johannes zugeschrieben, der auf der Insel Patmos visionäre Erfahrungen gemacht haben soll. 

Das Buch der Offenbarung wird oft als eine prophetische Darstellung der Endzeit interpretiert, in der die göttliche Herrschaft endgültig etabliert und das Böse besiegt wird. Es ist in einer symbolischen Sprache geschrieben, die viele Interpretationen zulässt und oft Herausforderungen in der Auslegung mit sich bringt. 

Ein Bibelgelehrter sagte einmal in einem Seminar, dass die Botschaft des Buches der Offenbarung in vier Worten zusammengefasst werden kann: “Gott gewinnt, Satan verliert”, ja man könnte sogar auf zwei Worte reduzieren: “Gott gewinnt”. 

Hier sind einige Schlüsselaspekte und Themen: 

Struktur: 

• Einführung und Gruß (Offenbarung 1) 

• Johannes beschreibt seine Vision von Jesus Christus und erhält Anweisungen, sieben Briefe an die sieben Gemeinden zu schreiben. 

• Die Visionen der sieben Siegel, sieben Posaunen und sieben Schalen (Offenbarung 4-16) 

• Hier werden Visionen von apokalyptischen Ereignissen, Gerichten, Symbolen und Kämpfen zwischen Gut und Böse dargestellt. 

• Der Sieg Christi und das Neue Jerusalem (Offenbarung 17-22) 

• Die endgültige Niederlage des Bösen, das Letzte Gericht und die Einführung des neuen himmlischen Jerusalem. 

Schlüsselthemen: 

• Apokalyptische Symbole: Viele Symbole wie sieben Siegel, sieben Posaunen, Tiergestalten, Zahlen (besonders die Zahl 7) usw. repräsentieren verschiedene Aspekte der göttlichen Offenbarung. 
• Endzeit und Gericht: Es beschreibt die Endzeitereignisse, das Gericht Gottes über die Menschheit und die endgültige Erlösung der Gläubigen. 
• Siegel, Posaunen und Schalen: Jede Serie von Visionen stellt eine Reihe von Ereignissen dar, die in der Endzeit eintreten sollen und göttliches Eingreifen zeigen. 

• Präteristische Sichtweise: Einige sehen die Offenbarung als Erfüllung prophezeiender Ereignisse, die bereits in der Vergangenheit stattgefunden haben. 
• Futuristische Sichtweise: Andere betrachten es als Voraussage zukünftiger Ereignisse am Ende der Zeit. 
• Symbolische/Allegorische Sichtweise: Viele betrachten die Offenbarung als symbolische Darstellung von spirituellen Wahrheiten und Konflikten. 

Bedeutung: 
Es ist wichtig zu beachten, dass die Interpretation der Offenbarung vielfältig ist und von verschiedenen theologischen und kulturellen Hintergründen beeinflusst wird. 

Der Verfasser:  
Der Verfasser des Buches der Offenbarung wird traditionell mit dem Apostel Johannes, dem Sohn des Fischers Zebedäus und dessen Frau Salome und Bruder des Jakobus dem Älteren, in Verbindung gebracht, einem der Zwölf Jünger Jesu Christi und Autor des Johannesevangeliums sowie der drei Briefe, die auch im Neuen Testament enthalten sind. Es ist aber zu beachten, dass er nur niederschrieb, was Jesus Christus ihm zu hören und zu sehen gab! 

Die Offenbarung wurde nach christlicher Tradition von Johannes verfasst, während er auf der kleinen griechischen Insel Patmos in der Ägäis im Exil war. Die genauen Umstände seines Aufenthalts auf Patmos sind nicht genau dokumentiert, aber die Überlieferung besagt, dass er aufgrund seines Glaubens von Kaiser Domitian dorthin verbannt wurde. Später, nach dem Tod Domitians, kehrte Johannes nach Ephesus zurück, wo er nach einem erfüllten Leben starb. 

Johannes wird als einer der engsten Jünger Jesu betrachtet, und war Teil des inneren Kreises der Apostel. Er spielt eine wichtige Rolle im Neuen Testament, insbesondere im Johannesevangelium, wo er als "der Jünger, den Jesus liebte" bezeichnet wird.  

Das Buch der Offenbarung hat einen bedeutenden Einfluss auf die christliche Theologie, die Interpretation biblischer Prophezeiungen und die Vorstellung von Endzeitereignissen. 

Entstehungszeit: 
Es wird angenommen, dass das Buch der Offenbarung, auch bekannt als die Offenbarung des Johannes, um das Ende des ersten Jahrhunderts nach Christus verfasst wurde, möglicherweise um das Jahr 95 n. Chr. herum, also nach der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. Diese Annahme beruht auf verschiedenen historischen und theologischen Hinweisen, obwohl es keine eindeutigen Beweise für das genaue Datum gibt.

Die Überlieferung besagt, dass Johannes während seines Exils auf der Insel Patmos diese Schrift niedergeschrieben hat. Die Datierung stützt sich auch auf historische Ereignisse und Bezüge in der Offenbarung, die auf die Situation der Christen unter der römischen Herrschaft und möglicherweise auf Verfolgung und Druck durch das römische Reich hinweisen. 

Diese Schrift wurde während einer Zeit intensiver Verfolgung der Christen verfasst, und viele theologische Auslegungen deuten darauf hin, dass sie als eine Botschaft der Hoffnung und des Trostes für die Gläubigen inmitten von Schwierigkeiten gedacht war. 

Wer mehr wissen will folge diesen Links: “Einführung in das Buch der Offenbarung” und “Das Buch der Offenbarung” und ein Film “Die Offenbarung Johannes”. 

Welche Erfahrungen hast du schon mit dem Buch der Offenbarung gemacht, und konntest du daraus Anregungen für dein Verhalten ableiten? 

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„Geliebte! da es mein Herzenswunsch ist, euch über unsere gemeinsame Rettung zu schreiben, fühle ich mich gedrungen, in meiner Zuschrift die Mahnung an euch zu richten, für den Glauben zu kämpfen, der den Heiligen ein für allemal übergeben*) worden ist.” (Judas 1:3), 

• Hier zeigt sich, dass Judas ursprünglich über das gemeinsame Heil schreiben wollte, aber stattdessen dazu ermahnt, für den Glauben zu kämpfen, der den Heiligen übergeben wurde. Dies unterstreicht die Bedeutung, für die Wahrheit des Glaubens einzustehen und dafür zu kämpfen, besonders angesichts von Herausforderungen durch falsche Lehren und ungöttliche Praktiken. 

Der Brief des Judas wurde von Judas, einem Diener Jesu Christi und wahrscheinlich Bruder des Jakobus (und damit neben Jakobus einem weiteren Halbbruder von Jesus), verfasst. Dieser Judas wird oft mit Judas Iskariot, einem der zwölf Apostel, verwechselt, aber es wird angenommen, dass es sich um eine andere Person handelt, die eng mit der frühchristlichen Gemeinde verbunden war. 

Judas schrieb diesen Brief mit der Absicht, die Gläubigen vor falschen Lehrern zu warnen, die in die Gemeinde eingeschlichen waren und die Glaubensgrundsätze verdrehten. Seine Hauptintention war es, die Gläubigen zur Wachsamkeit aufzurufen und sie zu ermutigen, standhaft im Glauben zu bleiben, sich gegenseitig zu unterstützen und für die Wahrheit einzustehen. 

Die genaue Datierung des Briefes ist schwierig, aber es wird angenommen, dass er in der Zeit zwischen 60 und 80 n. Chr. geschrieben wurde, an Gläubige in verschiedenen christlichen Gemeinden. Es gibt keine eindeutigen Informationen darüber, wo der Brief des Judas geschrieben wurde. 

Judas 1:1-2 

Judas grüßt die Gläubigen und ermahnt sie, dass sie durch Jesus Christus geliebt sind und mit Frieden, Barmherzigkeit und Liebe erfüllt werden sollen. 

Ich lerne: Erinnere dich daran, dass deine Identität als Gläubiger von der Liebe und Gnade Jesu geprägt ist. Strebe danach, diese Liebe auch anderen gegenüber zu zeigen. 

Judas 1:3 

Judas beabsichtigt eigentlich, über das Heil zu schreiben, fühlt sich jedoch veranlasst, die Gläubigen zu ermahnen, für den Glauben zu kämpfen. 

Ich lerne: Manchmal erfordert es Mut und Entschlossenheit, für den Glauben einzustehen und für das zu kämpfen, woran du glaubst. 

Judas 1:4-7 

Judas warnt vor falschen Lehrern, die die Gnade Gottes missbrauchen, indem sie die Erlösung leugnen und in sexueller Unmoral leben. 

Die genaue Identität dieser Engel im Vers 6 wird nicht explizit im Text erwähnt. Es gibt verschiedene Interpretationen und Ansichten dazu, wen oder was dieser Vers genau beschreibt. Einige glauben, dass es sich hierbei um Engel handelt, die gegen Gott rebellierten und ihren ursprünglichen Zustand verließen, indem sie sich dem Teufel anschlossen. 

Der Vers spricht von Engeln, die ihre ursprüngliche Position, möglicherweise im Himmel oder in der Nähe Gottes, aufgaben und sich in einer Weise veränderten, die Gott missfiel. Dies führte dazu, dass sie in ewige Gefangenschaft und Finsternis gebracht wurden, bis zum Tag des Gerichts (mehr siehe Kampf im Himmel). 

Es ist wichtig anzumerken, dass dieser Abschnitt des Briefes von Judas in der Bibel nicht viele Details über diese spezifischen Engel liefert, daher bleiben ihre Identität und der genaue Herrschaftsbereich, den sie verlassen haben, offen für Interpretationen und Spekulationen. 

Ich lerne: Sei wachsam gegenüber falschen Lehren und solchen, die die Gnade Gottes ausnutzen(Gott liebt uns, wir sind frei alles zu machen was uns gefällt, er wird uns vergeben). Halte an der Wahrheit fest und lebe entsprechend. 

Judas 1:8-19 

Judas beschreibt die Charakteristika der falschen Lehrer, ihre Gottlosigkeit und ihren Mangel an Ehrfurcht vor Autorität. 

Vers 9 erwähnt einen Streit zwischen dem Erzengel Michael (Adam; siehe Lehre und Bündnisse 128:21) und dem Teufel über den Leichnam von Moses. Allerdings wird in anderen Teilen der Bibel nicht näher darauf eingegangen oder berichtet, wie dieser Konflikt im Detail stattgefunden hat. Dieser Vers in Judas ist eine der wenigen Stellen, die über diesen Vorfall spricht, und es gibt keinen weiteren direkten biblischen Bericht darüber, wie dieser Konflikt abgelaufen ist. 

Ich lerne: Lerne, falsche Lehren und unheilige Lebensweisen zu erkennen. Befolge die Prinzipien der Ehrfurcht und des Respekts vor Gott und Autoritäten. 

Judas 1:20-25 

Judas ermutigt die Gläubigen, im Glauben zu bleiben, sich im Heiligen Geist zu stärken und für die Rettung anderer zu beten. 

Ich lerne: Stärke deinen Glauben durch Gebet und das Wirken des Heiligen Geistes. Sei bereit, anderen zu helfen und für sie zu beten. 

Insgesamt ermutigt der Brief von Judas dazu, in der Wahrheit zu bleiben, aufmerksam gegenüber falschen Lehren zu sein und die Liebe und Gnade Christi zu leben. Es ist wichtig, im Glauben standhaft zu bleiben und sich gegenseitig auf diesem Weg zu unterstützen. 

Welche Lehren ziehst du aus diesen Versen? 

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„Wir sind deshalb verpflichtet, uns solcher (Männer) anzunehmen, damit wir uns als Mitarbeiter für die (Sache der) Wahrheit erweisen.“ (3. Johannes 1:8). 

• Dieser Vers betont die Bedeutung der Gastfreundschaft gegenüber Menschen, die im Dienst der Wahrheit und des Glaubens stehen. Es ermutigt dazu, solche Personen zu unterstützen und ihnen zu helfen, damit man selbst aktiv zur Verbreitung der Wahrheit beiträgt. 
  Die zentrale Botschaft von 3. Johannes 1 konzentriert sich auf die Bedeutung der Gastfreundschaft, Unterstützung und Ermutigung von Missionaren und Dienern des Glaubens. Es hebt hervor, wie wichtig es ist, diese Menschen zu unterstützen, die im Dienst der Verbreitung der Wahrheit und des Glaubens stehen. Die Hauptaussage ist, dass wir durch die Unterstützung solcher Personen nicht nur ihnen helfen, sondern auch selbst zu Mitarbeitern der Wahrheit und des Glaubens werden. Es ist ein Aufruf zur Solidarität, zur Fürsorge füreinander und zur gemeinsamen Förderung der Werte, die der Wahrheit dienen. 

Der dritte Brief des Johannes wurde vermutlich vom Apostel Johannes verfasst, der an einen Mann namens Gaius schrieb. Die Intention hinter diesem Brief war hauptsächlich, Gaius zu ermutigen und zu loben für seine Gastfreundschaft und seine Treue zum Glauben. 

Johannes schien besorgt über die Situation in der Gemeinde zu sein, insbesondere über einen Mann namens Diotrefes, der Autorität beanspruchte und andere Gläubige ausschloss. Johannes ermutigt Gaius, weiterhin Gastfreundschaft zu zeigen, Missionare zu unterstützen und sich nicht von negativen Einflüssen abbringen zu lassen. 

Die Intention des Briefes war also, Gaius zu ermutigen, ihm Lob für sein gutes Handeln auszusprechen, ihm Ratschläge zu geben und ihm in dieser Situation beizustehen, in der er sich befinden könnte. Es war ein persönlicher Brief, der die Bedeutung von Gastfreundschaft, Unterstützung für Glaubensarbeiter und die Notwendigkeit betonte, sich von negativen Einflüssen fernzuhalten. 

3. Johannes 1:1-4: Hier beschreibt der Apostel Johannes, seine Freude darüber, dass Gaius im Glauben wandelt und die Wahrheit bekennt. Er lobt Gaius für seine Treue zum Glauben und ermutigt ihn, weiterhin Gastfreundschaft und Unterstützung für reisende Missionare zu zeigen. 

Ich lerne: Die Wertschätzung und Unterstützung von anderen, besonders von Menschen, die sich im Dienst für den Glauben engagieren, sind wichtige Werte, die man praktizieren kann. 

3. Johannes 1:5-8: Der Verfasser lobt erneut Gaius für seine Gastfreundschaft gegenüber den Missionaren. Er erwähnt auch einen Mann namens Diotrephes (ein örtlicher Führer), der die Autorität des Verfassers nicht anerkennt und andere Gläubige von der Gemeinschaft ausschließt (Abfall von der Wahrheit beginnt innerhalb der Kirche). Der Verfasser betont die Bedeutung, sich dem Guten anzuschließen, statt den Einflüssen böser Taten nachzugeben. 

Ich lerne: Es ist wichtig, Menschen zu unterstützen, die Gutes tun, und sich von denen fernzuhalten, die böse Absichten haben oder Gemeinschaften spalten. 

3. Johannes 1:9-11: Der Verfasser kritisiert weiterhin Diotrephes' Verhalten und kündigt an, dass er, wenn er kommt, die Angelegenheit in Ordnung bringen wird.  

Ich lerne: Ein gutes Zeugnis und ein positives Handeln verdienen Lob und Nachahmung, während eine Ablehnung von Bosheit und Spaltung wichtig ist. Ich muss darauf achten, nicht in die Fußstapfen eines “Diotrephes” zu treten – die ordinierten Kirchenautoritäten zu ignorieren und andere dazu anzuhalten es ebenso zu tun. 

3. Johannes 1:12-15: Der Verfasser lobt Demetrius für sein gutes Zeugnis und ermutigt Gaius, diesem Beispiel zu folgen. Er äußert den Wunsch, bald persönlich mit Gaius zu sprechen. Er grüßt ihn und erwähnt, dass auch Freunde Grüße ausrichten. Er schließt mit guten Wünschen für Frieden und Gesundheit. 

Ich lerne: Persönliche Verbindungen und Gemeinschaft sind wertvoll, und der Wunsch nach Frieden und Wohlergehen für andere ist lobenswert. 

Aus diesen Passagen von 3. Johannes können wir lernen, die Gastfreundschaft zu schätzen, Gutes zu unterstützen, uns von Bosheit fernzuhalten, positive Beispiele nachzuahmen und persönliche Beziehungen zu pflegen, während wir Frieden und Wohlergehen wünschen und fördern. Es betont auch die Bedeutung von Gemeinschaft und Unterstützung für Menschen im Glauben. 

Welche Lehren ziehst du aus diesen Versen? 

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„Und darin besteht die Liebe (zu Gott), daß wir nach seinen Geboten wandeln. Dies ist das Gebot, wie ihr es von Anfang an gehört habt, daß ihr darin (d. h. in der Liebe) wandeln sollt.” (2. Johannes 1:6). 

• Hier betont Johannes die Verbindung zwischen Liebe und Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes. Er macht deutlich, dass wahre Liebe darin besteht, Gottes Gebote zu befolgen. Das heißt, echte Liebe zu zeigen, indem man in Übereinstimmung mit Gottes Wort und seinen Lehren lebt. 

Der Zweite Brief des Johannes wurde von dem Apostel Johannes, dem Halbbruder und Lieblingsjünger Jesu, geschrieben, und er richtete ihn an eine bestimmte "auserwählte Frau" oder "Herrin", was möglicherweise eine Metapher für eine christliche Gemeinde oder eine konkrete Gruppe von Gläubigen sein könnte. 

Johannes' Intention bei diesem Brief war es, die Gemeinde zu ermutigen, in der Wahrheit und in der Liebe zu bleiben. Er warnte auch vor falschen Lehren und ermutigte die Gläubigen, fest an den Lehren Christi festzuhalten. Die Betonung von Liebe, Wahrheit und Gehorsam gegenüber Gottes Geboten ist ein zentrales Thema des Briefes. 

Es wird vermutet, dass dieser Brief zwischen 70 und 100 n. Chr. geschrieben wurde, also einige Zeit nach der Zeit Jesu. Es war eine Zeit, in der verschiedene Lehrmeinungen und Abweichungen von den Lehren Christi auftraten, und Johannes wollte die Gläubigen ermutigen, inmitten dieser möglichen Verwirrung und Irrlehren standhaft zu bleiben. 

2. Johannes 1 Verse 1-3: Johannes schreibt an eine bestimmte Frau, die er in der Wahrheit und Liebe kennt. Er ermutigt sie, in Liebe zu leben und die Gebote Gottes zu befolgen. 

Ich lerne: Ein Leben, das auf Liebe und der Einhaltung göttlicher Gebote basiert, führt zu einer tieferen Verbundenheit mit anderen und mit Gott. 

2. Johannes 1 Verse 4-6: Johannes betont die Wichtigkeit, Gottes Gebote zu befolgen. Liebe ist gleichbedeutend mit dem Gehorsam gegenüber Gottes Wort. 

Ich lerne: Gehorsam und Liebe gehen Hand in Hand. Indem man Gottes Gebote beachtet, zeigt man Liebe zu Gott und seinen Mitmenschen. 

2. Johannes 1 Verse 7-11: Johannes warnt vor Verführern, die die Lehren Jesu nicht akzeptieren und in die Irre führen (“die Jesus Christus nicht als den im Fleisch erscheinenden (Messias) bekennen”). Er ermutigt dazu, sich nicht täuschen zu lassen und in der Lehre Christi zu bleiben. 

Ich lerne: Es ist wichtig, wachsam zu sein und nicht falschen Lehren oder Verführungen nachzugehen. Standhaftigkeit in der Lehre Jesu ist entscheidend. 

2. Johannes 1 Verse 12-13: Johannes schließt seinen Brief mit persönlichen Anmerkungen und einer Hoffnung, bald persönlich zu sprechen. Er grüßt die Empfänger im Namen der Kinder seiner Schwester. 

Ich lerne: Persönliche Verbindungen und Beziehungen sind wichtig in einem geistlichen Kontext. Gemeinschaft und persönliche Interaktion fördern den Glauben. 

Was du daraus lernen kannst, hängt davon ab, wie du diese Lehren auf dein Leben anwendest. Vielleicht betonst du die Bedeutung der Liebe und des Gehorsams in deinen Beziehungen zu anderen und zu Gott. Vielleicht bist du auch achtsamer in Bezug auf Lehren oder Ideen, die von den Lehren Jesu abweichen könnten. Es könnte auch bedeuten, dass du dich mehr in die Gemeinschaft einbringst, um spirituelles Wachstum zu fördern. Letztendlich geht es darum, wie du diese Lehren in deinem Alltag umsetzen kannst. 

Welche Lehren ziehst du aus diesen Versen? 

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