(Bild: Quelle)

„Tut Buße (vgl. 3,2), denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen!” (Matthäus 4:17). 

Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen! Nachdem Jesus die Zeit mit Gott in der Wüste, die auch die drei besonderen Versuchungen Satans mit sich brachte, abschloss, indem er nicht nur selber den Dienst von Engeln annahm, sondern auch an Johannes den Täufer dachte, der im Gefängnis saß, und auch ihm Engel sandte, die ihm dienen sollten, wird uns mitgeteilt, dass Jesus wieder nach Galiläa ging, seinen Wohnsitz jedoch von Nazareth nach Kapernaum verlegte (Matthäus 4:12-14). Hierdurch wurde eine Prophezeiung Jesajas (zwischen 740 und 701 v. Chr.) erfüllt (Jesaja 8:23; 9:1-2). Die zeitliche Abfolge ist nicht bei allen Evangelien gleich. Johannes sagt, dass Jesus einige Monate vor Johannes dem Täufer nach Galiläa geht (was wohl eher zutrifft). Dennoch verlegen alle vier Evangelien Jesus irgendwann nach seiner Taufe nach Galiläa. Nochmals zu den Engeln, die Jesus Johannes dem Täufer im Gefängnis schickte: als der auferstandene Johannes zurückkehrte, um Joseph Smith die Schlüssel des Aaronischen Priestertums zu verleihen, erwähnte Johannes ausdrücklich die Rolle dienender Engel als Teil dieses Priestertums (Lehre und Bündnisse 13; 107:20). Zurück zum neuen Wohnsitz Jesu: Kapernaum liegt im Norden Galiläas, am Nordufer des Sees Genezareth (siehe Bild oben). Zuzeiten Jesu war Kapernaum ein bedeutender Fischerort am Ufer des Sees. Täglich fuhren hier die Fischerboote vom Hafen auf den See hinaus. Hier war auch ein römisches Truppenkontingent stationiert. Hier begann Jesus dem Volk mit den Worten „Tut Buße (vgl. 3,2), denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen!” zu predigen. In Kapernaum und dessen Umgebung fand Jesus seine ersten Jünger – den Fischer Simon, aus dem Petrus wurde, sowie Andreas, Jakobus und Johannes. 

Ich lerne, dass Matthäus den Jesaja in der Hälfte seiner Schriftzitate anführt, womit er aufzeigt, dass Jesus der verheißene Messias ist. Jesus setzt den Ruf Johannes des Täufers fort: `Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen!´ Dies zeigt mir, wie Johannes, der Rufer in der Wüste, den Weg für Jesus bereitet hat. Diese Botschaft wiederholt sich in allen Evangeliumszeiten. Die Standardwerke enthalten 624 Hinweise auf irgendeine Form des Wortes Buße. Das Thema der Umkehr wird in den heiligen Schriften zur Wiederherstellung fünfmal häufiger erwähnt als in der Bibel. Also nehme ich diese Aufforderung sehr ernst und denke täglich darüber nach, wo ich falsch gehandelt habe, und Umkehr üben muss. Für diese Möglichkeit bin ich Gott außerordentlich dankbar. Ich lerne, dass Kapernaum ein realistischer Ort ist. Unweit des Seeufers und Hafens befinden sich die Ausgrabungen von Kapernaum. Zu den Highlights der Ausgrabungsstätte gehören die Überreste der antiken Synagoge und ein Haus, das als das Haus des Petrus angesehen wird. Auch Wohnhäuser aus der Spätantike wurden ausgegraben. Bei der Synagoge handelt es sich um eine der ältesten ausgegrabenen Synagogenruinen aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. Sie ist auf den Ruinen einer noch älteren errichtet worden, bei welcher es sich vermutlich um jene handelt, in der auch Jesus gepredigt und gelehrt hat. Antike archäologische Funde belegen die Orte, von denen in der Bibel berichtet wird. 

Wann hattest du den Eindruck, dass dir Engel des Himmels gedient hatten? 

findechristus.org

Die Versuchungen Christi, Mosaik aus dem 13. Jahrhundert im Markusdom (Venedig) 
(Bild: Quelle)

Hierauf nahm ihn der Teufel mit sich in die heilige Stadt. In seiner großartigen Rede am Tempel zu seinem Volk (Mosia 2:1-2), sprach König Benjamin, ein Prophet und König im Buch Mormon und Vater Mosias, davon, dass Jesus `Versuchungen (Prüfungen der Fähigkeit eines Menschen, das Gute, statt das Böse zu wählen; die Verlockung, zu sündigen und dem Satan, statt Gott zu folgen) und körperliche Pein, Hunger, Durst und Erschöpfung erleiden müsse, selbst mehr, als ein Mensch ertragen kann, ohne daran zu sterben´ (Mosia 3:7). Über einen kleinen Teil davon berichten uns nun Matthäus und Lukas in ihrem vierten Kapitel ihres jeweiligen Evangeliums. Nachdem auch hier wieder Korrekturen von Joseph Smith vorgenommen wurden, habe ich beispielhaft die Verse 5 und 6 in der Tabelle oben nebeneinandergestellt. 

In der Joseph Smith Übersetzung wird die Versuchung Jesu in der Wüste, zu Beginn seines Dienstes auf Erden so dargestellt: Jesus wurde nach seiner Taufe, erfüllt vom Heiligen Geist, durch diesen in die Wüste geführt, wo er sich vierzig Tage aufhielt, um `bei Gott zu sein´!  

• Versuchung Eins 
  Jesus fastete und war danach natürlich hungrig, worin Satan einen Angriffspunkt sah. Er sagte ihm, wenn er Gottes Sohn sei, könne er doch seine Macht nutzen, um die Steine in Brot zu verwandeln. Das wäre kein Problem für Jesus gewesen. Wie wir später sehen, hat er Fische und Brote vermehrt (Matthäus 14:19-21), um die hungrige Menge, die ihm zugehört hatte, zu sättigen – dies war aber für andere und nicht für sich selbst, wie Satan ihn versuchte es zu tun. Aber noch viel schlimmer, hier will Satan auch noch in Jesus Zweifel aufkommen lassen, ob er wirklich Gottes Sohn ist, wo ihm dies doch gerade bei der Taufe von seinem Vater persönlich gesagt worden ist (Lukas 3:22). Jesus ist und bleibt stark und antwortet mit einer Schriftstelle, dass man nicht vom Brot allein lebt, sondern von jedem Wort aus dem Mund Gottes (5. Mose 8:3), und zeigt damit, dass er die Schriften kennengelernt hat, und richtig anwenden kann. 
• Versuchung Zwei 
  Lukas sagt, dass nun der Geist Jesus auf einen hohen Berg führte, von wo aus er alle Reiche der Welt in einem Augenblick sah. Wenn ich daran denke, welch unbeschreiblich schönes Erlebnis es ist, die Umgebung von dem Gipfel eines Berges anzuschauen, und Jesus allerdings `alle Reiche der Welt´ zu sehen bekam, wie unvorstellbar schön das gewesen sein muss. Und nun wieder die unerhörte Lüge Luzifers. Ihm, demjenigen, der Welten ohne Zahl erschaffen hat (Köstliche Perle Mose 1:33), will er dies alles geben, wenn Jesus ihn anbeten würde. Jesus entgegnet ihm, er solle sich davonmachen, denn die Schrift sagt, dass man Gott allein dienen und anbeten solle (Psalm 81:10-11; Köstliche Perle Mose 1:15).
   
• Versuchung Drei 
  Nun wird Jesus vom Geist auf eine der Spitzen des Tempels in Jerusalem geführt. Luzifer nahm diese Gelegenheit wahr, um Jesus, nachdem er zwei Abfuhren bekommen hat, ein drittes Mal zu prüfen, indem er ihn nochmals ins Wanken bringen wollte mit, `wenn du Gottes Sohn bist, stürz dich hinab´, und führt wieder eine Schriftstelle an, in der es heißt, dass Engel ihn vor Schaden beschützen würden. Jesu Antwort überlegen: „Ihr sollt den Herrn, euren Gott, nicht versuchen” (5. Mose 6:16). 
   

Matthäus und Lukas haben die Reihenfolge der zweiten und dritten Versuchung vertauscht aufgeführt. Nach dieser dritten Abfuhr heißt es bei Lukas 4:12 (JSÜ), dass der Teufel ihn für eine Zeitlang verließ. Die Versuchungen, denen Jesus ausgesetzt war, sind Prototypen für alle Versuchungen. Der Zweck von Satans Versuchungen ist es, jemanden von Gott abzuwenden und sich Satan zuzuwenden, der der Widersacher Gottes und der große Lügner und Usurpator (jemand, der widerrechtlich Gewalt an sich reißt) Christi ist. Jede der drei aufgezeichneten Versuchungen Satans bezieht sich auf eine Prophezeiung, die der Messias erfüllen sollte. Dies deutet darauf hin, dass auch Satan die heiligen Schriften kannte und wusste, was Jesus als unser Erretter tun sollte. Satan wollte, dass Jesus versagt. Er versuchte Jesus wie er es mit Adam und Eva getan hat, und es mit uns ebenso tut. Der Teufel wollte, dass Jesus selbstsüchtigen Wünschen erliegt, anstatt andere zu segnen. Luzifers Ziel ist es, Gottes Plan zu zerstören und uns vom Himmel fernzuhalten. Ich lerne, dass der Teufel meinen Geist nicht irgendwo hinführen kann, das kann nur der Geist des Herrn. Ich lerne auch, dass die Zahl vierzig nicht nur eine lange Dauer beschreiben soll, sondern auch in Zusammenhang mit Reinigung steht (beispielhaft Genesis 7:17). Ich lerne, Jesus dachte nach seinen Versuchungen nicht zuerst an sich, sondern sandte dem inhaftierten Johannes in seiner Bedrängnis Engel zur Hilfe (JSÜ Matthew 4:11). So soll auch in meinen Nächsten in seiner Not unterstützen. Ich darf mich nicht Satan und seinen Gelüsten unterwerfen, sondern Gott. Wenn ich von Satan versucht werde, finde ich eine passende Entgegnung in den Schriften. Also muss ich mich bemühen, sie zu erforschen. Ich darf die Macht des Priestertums, die mir übertragen wurde, nicht dazu nutzen, mich damit zu brüsten, meinem Stolz zu frönen (Lehre und Bündnisse 121:39). Ich weiß, dass ich ein Kind Gottes bin, das lasse ich durch Satan nicht infrage stellen. 

Welche Situation hast du in Erinnerung, wo Satan dir einreden wollte, dass du nicht göttlicher Abstammung bist? 

findechristus.org 

Jesus heilt einen Aussätzigen 
(Bild: Quelle; Screenshot)

„Frühmorgens aber, als es noch ganz dunkel war, stand er auf, verließ das Haus und begab sich an einen einsamen Ort, wo er betete.” (Markus 1:35). 

Und begab sich an einen einsamen Ort, wo er betete. Markus prescht nur so durch das Wirken Jesu. Nachdem sich der Ruf des außerordentlichen `Lehrers und Heilers´ in Galiläa verbreitet hatte, berichtet Markus, dass sich Jesus in Begleitung der Brüder Jakobus und Johannes in das Haus der Brüder Simon und Andreas begaben, wo Jesus die Schwiegermutter des Simon heilte, und die gerade geheilte, sie danach sofort umsorgte. Daran schlossen sich weitere Heilungen und Austreibungen an (Markus 1:29-34). Nach so viel Trubel und Anstrengung lesen wir, dass Jesus noch vor Sonnenaufgang die Einsamkeit aufsuchte, um sich mit seinem himmlischen Vater zu unterhalten, und Belehrung zu empfangen. Ich lerne, nach anstrengender Arbeit braucht man auch eine Auszeit. Die gilt es mit dem himmlischen Vater zu nutzen, um wieder aufzutanken. Ich muss also zwischendurch immer wieder einen Platz der Ruhe aufsuchen. Wie schön aber auch, wenn es da Menschen gibt, die einen vermissen und die Suche nach einem aufnehmen. Nachdem die Jünger ihn gefunden hatten, gab Jesus den Impuls, sich in eine andere Stadt zu begeben, um seinen Dienst auch diesen Menschen zukommen zu lassen, denn dafür sei er gekommen (Markus 1:38). 

Nun werden wir Zeugen einer atemberaubenden Begegnung. Welches ist eine der ältesten Krankheiten der Menschheit? Es ist eine sehr ansteckende Hauterkrankung, die dazu führte, dass derjenige, der sie hatte, sozial ausgegrenzt wurde, und letztendlich zum Tode führte. So bildeten sich Kolonien außerhalb der Städte. Die so Erkrankten durften keinen Kontakt zu den `Gesunden´ aufnehmen, mindestens einen Meter Abstand halten, wenn sie Gesunden auf dem Weg begegneten. Nun kam ein solch `Aussätziger´, mit dieser Hauterkrankung, die Lepra genannt wurde, aus seiner Kolonie und fiel vor Jesus auf die Knie und sagte, voller Glauben zu Jesus: „Wenn du willst, kannst du mich reinigen.” (Markus 1:40). Man stelle sich diesen schrecklichen Anblick, und die Angst der Beteiligten vor der Ansteckung vor. Denken wir nur an den Beginn von Covid-19, wie wir uns dort gesorgt haben und ängstlich und vorsichtig wurden. Die Jünger schreckten sicherlich zurück und wollten bestimmt auch Jesus von diesem Erkrankten zurückhalten. Aber, was machte Jesus? „Jesus hatte Mitleid mit ihm, streckte seine Hand aus, faßte ihn an und sagte zu ihm: „Ich will’s: werde rein!” (Markus 1:41). Ich lerne, der Kranke setzte großes Vertrauen in den `Heiland´. Er forderte nicht, dass Jesus ihn heilen sollte, er sagte: „Wenn du willst, kannst du mich reinigen.” Das impliziert, dass er auch damit einverstanden gewesen wäre, wenn Jesus es nicht tun würde, vielleicht zu einem späteren Zeitpunkt, oder in diesem Leben auch gar nicht, sondern erst danach. Er überließ es dem Herrn. Überlasse ich den Zeitpunkt Seiner Hilfe ihm? Er weiß, wann was für mich erforderlich ist. Vertraue ich darauf? Ich lerne, dass Jesus Mitleid hat. Bringe ich Mitleid für meine Mitmenschen auf? Kann man es dem Geheilten verdenken, dass er, trotz Verbot seine Heilung kundzutun, außer dem Priester (auch hier zeigt sich wieder, dass Jesus bedacht darauf war, die Gesetze einzuhalten), es dennoch aller Welt mitteilte (Markus 1:44-45)? Überlege auch, du hattest ggf. über Jahre keinen sozialen Kontakt, und nun berührt dich jemand. Ist das nicht etwas, was jeder Mensch braucht? Ich lerne, ich muss hier und da auch mal meine Lieben umarmen! 

Was meinst du, wieso hielt sich der von Lepra geheilte nicht an das Gebot des Herrn, darüber zu keinem zu sprechen, außer dem Priester, dem er sich nach dem Gesetz des Mose zeigen musste, um wieder reingesprochen zu werden? 

findechristus.org

Jesus treibt einen unreinen Geist aus
(Bild: Quelle)

„Sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach.” (Markus 1:18) 

Sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach. Markus geht schnell durch die Begebenheiten. Manchmal würden wir gerne etwas bei einem interessanten Punkt verweilen, aber er marschiert durch. So schreibt er kurz und bündig über die Berufung der Jünger Jesu, ohne näher auf sie einzugehen (Markus 1:16-20). Er will einfach schnell zu seinem Hauptpunkt kommen, zu offenbaren, wer Jesus ist. Würden wir nur sein Evangelium haben, würden wir keine Antwort auf die Frage bekommen, wie kommt es, dass die Berufenen alles stehen und liegen ließen und dem Ruf sofort Folge leisteten. Schnell geht Markus über zu der Information, dass Jesus am nächsten Sabbat in der Synagoge lehrte (Markus 1: 21). Nun beschreibt Markus in kurzen Worten die Heilung von Besessenen, indem er dem bösen Geist befahl auszufahren: „Verstumme und fahre aus von ihm!”, „ließ dabei aber die Geister nicht reden, weil sie ihn kannten” (Markus 1:25,34). Warum ließ er sie nicht weiter zu Wort kommen? Weil wir nie auf die Stimme Luzifers hören sollen! Nirgend in den Schriften widersetzt sich Luzifer den Anweisungen Jesu, so gehorcht er auch hier und fährt aus dem Mann aus. Menschen haben nicht immer diesen Erfolg, sogar wenn sie es mit Vollmacht tun (Matthäus 17:19). Sogar Mose versuchte es zweimal erfolglos, erst als er `Kraft von Gott´ bekam, wich Satan von ihm (Köstliche Perle Mose 1:16-22). 

Ich lerne bei der Berufung Seiner Jünger, dass sie dem Ruf umgehend Folge leisteten, nicht fragten, ob sie sich nicht erst von ihrer Familie verabschieden könnten, bevor die Mission losging. Nein, sie verließen ihren Arbeitsplatz sofort und folgten Jesus: „Sogleich ließen sie ihre Netze liegen und folgten ihm nach.” (Markus 1:18). Bei Markus kommt dieses Wort `sogleich´ fünfzehnmal vor. Ich muss mir die Frage stellen, wie reagiere ich auf einen Ruf des Herrn. Sage ich mir, das kann auch morgen gemacht werden? Geht oft nicht, da jemand `sogleich´ meinen Dienst benötigt, und nicht erst, wenn ich das und das vorher erledigt habe. Ich muss auf den Geist hören! Ich lerne weiterhin, dass Jesus am Sabbat in die Synagoge ging. Wohin gehe ich am Sabbat? In den Wald, auf den Sportplatz, …, oder gehe ich in die Kirche, um belehrt zu werden? Aber nicht nur das, sondern auch, um anderen zu helfen durch göttliche Vollmacht zu lernen (Markus 1: 22; Lukas 4:32)? Ich darf mich nicht nur um mich kümmern, sondern auch darum, dass andere gesegnet werden. Ich lerne, ich darf nicht auf die Stimme Luzifers hören, auch wenn sie häufig Wahrheit verbreitet. Er vermischt sie allerdings mit Unwahrheit, und das wird für mich gefährlich. So will er mich einfangen, ihm zu vertrauen. Ich lerne, dass `in dem Namen Jesu Christi´ eine riesige Macht steckt, mit der das Böse vertrieben werden kann! Jede Woche nehme ich diesen Namen beim Abendmahl auf mich. Welche Macht mir dies geben kann! Eine weitere Überlegung: Satan gehorcht Jesus, und ich? 

Was ist deiner Meinung nach unbedingt erforderlich, böse Geister auszutreiben? 

findechristus.org

Jesus in der Wüste 
(Bild: Quelle)

„Und sogleich trieb der Geist ihn in die Wüste hinaus; 13 und er war vierzig Tage lang in der Wüste und wurde vom Satan versucht; er weilte dort bei den wilden Tieren, und die Engel leisteten ihm Dienste.” (Markus 1:12-13). 

Und sogleich trieb der Geist ihn in die Wüste hinaus. Nachdem die Taufe Jesu durch Johannes den Täufer, inklusive der Herablassung des Heiligen Geistes auf Jesus in Gestalt einer Taube, beschrieben wurde, wird uns im Markusevangelium berichtet – genau wie in der King James Version (Markus 1:13), dass der `Geist Jesus in die Wüste trieb´. Das hört sich doch etwas seltsam an, oder? Bei Matthäus wurde Jesus vom Geist in die Wüste geführt (Matthäus 4:1), und bei Lukas wurde er vom Geist in der Wüste umhergeführt (Lukas 4:1), was sich doch wesentlich besser anfühlt als `getrieben´. Schauen wir doch wieder in die Korrektur der King James Version durch Joseph Smith: „And immediately the Spirit took him into the wilderness.” (Mark 1:10; maschinelle Übersetzung: Und sogleich nahm ihn der Geist mit in die Wüste). Danach erfahren wir, dass Johannes ins Gefängnis gesetzt wurde, und Jesus in Galiläa seine Heilsbotschaft verbreitete: „Die Zeit ist erfüllt und das Reich Gottes nahe herbeigekommen; tut Buße (vgl. Matth. 3,2) und glaubt an die Heilbotschaft!” (Markus 1:15). 

Ich lerne, der Heilige Geist wird niemanden `treiben´, er wird einem liebevoll den Weg zeigen und, wenn wir es zulassen, in die richtige Richtung leiten. Wie dankbar bin ich für diesen Propheten, Joseph Smith, der in seiner so kurzen Zeit auf Erden (er wurde nur 39 Jahre alt), unter schwierigsten Umständen, soviel Wahrheit gebracht hat! Er war ein Prophet Gottes in unserer Evangeliumszeit. Nun wird beschrieben, dass Jesus vierzig Tage lang in der Wüste blieb. Hätten wir nur das Evangelium des Markus, wüssten wir nichts darüber, wie vielen und welchen Versuchungen Jesus ausgesetzt war, und was Jesus tat, um ihnen zu widerstehen. Wie schön, dass wir mehrere Zeugen haben. Diese Zeitspanne von vierzig Tagen wird von vielen Lesern, wie seither auch von mir, wörtlich genommen. Ich lerne aber, dass die Zahl vierzig für Menschen in der Antike einfach `eine lange Zeit´ beschrieb. Überall wo in der Schrift `Vierzig´ auftaucht (40 Jahre in der Wüste gewandert …), ist damit einfach eine lange Zeit gemeint. Im Vergleich zu den anderen Evangelien, wird hier auch nicht erwähnt, dass Jesus dort gefastet hat. Von Jesus Christus, meinem Retter, meinem Heiland, werde ich also aufgefordert, Umkehr zu üben, und an seine Heilsbotschaft zu glauben, und zwar unvermittelt, da die Zeit dafür gekommen ist. Nicht irgendwann, nein jetzt. Wir haben Sein Wort. Mir wird auch wieder bewusst, dass die vier Evangelien nicht total gleich sind, weil jeder Schreiber aus seiner Sichtweise an seine Klientel schreibt. 

Wie empfindest du, dass sich die drei Evangelien, Matthäus, Markus und Lukas, nicht unbedingt voll decken? 

findechristus.org

Worfeln 
(Bild: Quelle)

„Er hat seine Worfschaufel in der Hand, um seine Tenne gründlich zu reinigen, und er wird den Weizen in seine Scheuer sammeln, die Spreu aber mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.” (Lukas 3:17). 

Er hat seine Worfschaufel in der Hand. Nun wenden wir uns Lukas zu. Er hatte griechische Eltern, war sehr gebildet, Heidenchrist, und arbeitete als Arzt (Kolosser 4:14). Er trat mit dem Anspruch auf, einen Tatsachenbericht zu verfassen und die Geschichte von Jesus wahrheitsgemäß wiederzugeben, und wollte die Verkündigung der frohen Botschaft historisch und theologisch zuverlässig überliefern. Lukas konnte vortrefflich recherchieren, redigieren und schreiben. Seine Informationsquellen waren die Anhänger des Paulus, dessen Mitarbeiter er war, die er bei den Missionsreisen traf. Lukas sprach mit Augen- und Ohrenzeugen und oft auch mit der Mutter Jesu, die er besonders verehrte. Er wird als Verfasser des gleichnamigen Evangeliums, und dessen Fortsetzung, der Apostelgeschichte, angesehen. Der Überlieferung nach starb er als Märtyrer. Lukas hinterließ einen sorgfältig verfassten Bericht über das geistliche Wirken Jesu und zeigte Jesus als den Erretter der Juden wie auch der Anderen. Er schrieb viel über Jesu Lehren und Taten. Allein von Lukas werden wir informiert, dass Gabriel, Zacharias und Maria erschienen ist (Lukas 1), über den Besuch der Hirten beim Jesuskind (Lukas 2:8-18), über den zwölfjährigen Jesus im Tempel (Lukas 2:41-52), den Auftrag an die Siebzig und deren Aussendung (Lukas 10:1-24), dass Jesus Blut aus jeder Pore schwitzte (Lukas 22:44), das Gespräch Jesu am Kreuz mit dem Dieb (Lukas 23:39-43) und dass Jesus nach seiner Auferstehung Fisch und Honig aß (Lukas 24:42,43). 

Lukas berichtet zunächst über `die Verkündungsarbeit Johannes des Täufers´. Im Vers 1 schildert er die politischen Umstände dieser Zeit, um die 29 n. Chr. Er schreibt von dem zweiten Kaiser von Rom, Tiberius; dem Statthalter von Judäa, Pontius Pilatus, der ein Hasser des jüdischen Volkes war, und Jesus zur Kreuzigung auslieferte (Markus 15:15); vom Vierfürst Herodes, der alle Knaben bis zum Alter von zwei Jahren töten ließ, um sicher zu sein, dass Jesus ihm seinen Platz nicht streitig machen könnte (Matthäus 2:13); und von den Hohepriestern Hannas und Kajaphas (Lukas 3:2) – Kajaphas hatte den Vorsitz beim Verhör von Jesus; anschließend wurde Jesus an Pontius Pilatus übergeben. Danach berichtet Lukas von dem Aufruf, gute Früchte hervorzubringen und sich nicht mit den Lorbeeren seiner Ahnenlinie zu schmücken, denn wer schlechte Früchte hervorbringt, würde ausgeschieden werden (Lukas 3:17). Auf die Fragen der Volksmenge, und der Zöllner, und der Kriegsleute, was sie denn tun sollen, zählte er gute Taten auf (Lukas 3:10-14). Nach all dem machten sich seine Zuhörer in ihrem Herzen Gedanken darüber, wer Johannes der Täufer war. Ich lerne, ich soll mir über das, was ich von den Jüngern des Herrn, insbesondere der lebenden, höre, Gedanken in meinem Herzen machen, richtige Schlüsse für mein künftiges Handeln daraus ableiten und entsprechend handeln, damit ich beim `Worfeln´ nicht vom Wind weggepustet werde, sondern schwer genug bin, auf den Boden der `gereinigten Tenne des Herrn´ niederzufallen. Dann erfahren wir, dass Johannes der Täufer aufgrund seiner Vorhaltungen gegenüber Herodes, von diesem ins Gefängnis gesteckt wurde (Lukas 3:19-20). 

Wie gehst du mit den Worten unserer von Gott berufenen geistlichen Autoritäten um? 

findechristus.org

Die Taufe mit dem Heiligen Geist 
(Bild: Quelle)

„Ich habe euch (nur) mit Wasser getauft, er aber wird euch mit heiligem Geiste taufen.” (Markus 1:8). 

Er aber wird euch mit heiligem Geiste taufen. Wir kommen nun zum Evangelium des Markus. Einige Worte über ihn. Er ist der Schreiber des nach ihm benannten Evangeliums, das möglicherweise auf Weisung des Petrus um die 68 n. Chr. als erstes der vier Evangelien geschrieben wurde. Sein Ziel ist es, den Herrn als den Sohn Gottes zu beschreiben, der unter den Menschen lebte und wirkte. Markus beschreibt mit Macht und in Demut, welchen Eindruck Jesus auf Beobachter machte. Die Überlieferung besagt, dass Markus nach dem Tod des Petrus Ägypten besuchte, die Kirche in Alexandria gründete und als Märtyrer starb. Sein Rufname war wohl Johannes, mit Beinamen Markus, wie in Apostelgeschichte 12:25 zu lesen ist. Johannes Markus war ein Judenchrist oder möglicherweise ein Heidenchrist in Jerusalem und der Vetter des Barnabas (Kolosser 4:10). Das Haus seiner Mutter Maria Magdalena wurde später zum Mittelpunkt der Jerusalemer Urgemeinde. Jedes der vier Evangelien wurde aus einer anderen Perspektive und an unterschiedliches Publikum geschrieben. Markus beschreibt also aus der Sicht des Petrus und steigt gegenüber Matthäus und Lukas erst direkt bei der Taufe Jesu ein, und berichtet mehr über die Taten Jesu als über seine Predigt. Sein Evangelium richtet sich in erster Linie an nichtjüdische Leser, denen er zahlreiche Gebräuche und Ausdrücke erklärt.  

Ich lerne, wie Zeugen eines Ereignisses vor Gericht ein und dasselbe Ereignis unterschiedlich beschreiben, so ist dies auch bei den vier Evangelien. Das muss ich bei einem direkten Vergleich berücksichtigen und darf mich an Unterschieden nicht stören. Ich muss Fokus darauflegen, weswegen sie geschrieben wurden: `zu kommen und zu sehen´, dass Jesus der Christus, der Sohn Gottes ist, mit der Berufung, einen jeden Menschen zu erlösen. So beginnt Markus also mit der Taufe Jesu, um uns aufzuzeigen, wer er ist, nämlich der Sohn Gottes, der von Jesaja schon angekündigt wurde (Jesaja 40:3). Er berichtet dann, dass Johannes sagt, er taufe nur mit Wasser, aber nach ihm kommt einer, der vor ihm war, der wird mit dem Heiligen Geist taufen. Stellt sich die Frage, warum zwei Taufen? Nun, die Taufe mit Wasser reinigt oberflächlich das Grobe. Stell dir einen Arzt in der Wildnis vor, der einen Schnitt durchführen muss. Er hat kein sauberes OP-Besteck, nur ein nicht reines Taschenmesser. Er wird es zunächst mit Wasser grob säubern, die Feinsäuberung erfolgt womit? Mit der Flamme eines Feuerzeuges. Die Taufe mit dem Heiligen Geist ist die `Feuertaufe´, die Reinigung des Geistes (Matthäus 3:11; 2. Nephi 31:13-14). Ich lerne, die Taufe zur Vergebung der Sünden besteht aus zwei Teilen: Reinigung durch Wasser und durch Feuer. Wie schon gestern betrachtet, das Gebot sich taufen zu lassen wurde von Gott gegeben, deshalb ließ sich auch Jesus, der ohne Sünde war, taufen, um das Gebot des Vaters zu erfüllen (2. Nephi 31:11). Um wie viel mehr habe ich es nötig, mich von bevollmächtigten Dienern Jesu im Wasser äußerlich reinigen zu lassen, die Sünden abwaschen zu lassen, und danach durch die Taufe mit dem Heiligen Geist innerlich, porentief, gereinigt zu werden! 

Was meinst du, warum zwei Taufen erforderlich sind? 

findechristus.org

Die Taufe Jesu 
(Bild: Quelle; Screenshot)

„In jenen Tagen trat Johannes der Täufer auf und verkündete in der Wüste von Judäa:  2 Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe.” (Matthäus 3:1-2). 

Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe. Nachdem Matthäus am Ende des Kapitels 2 uns wissen lässt, dass ein Engel dem Joseph mitgeteilt hatte, dass er mit seiner Familie wieder in seine Heimat zurückkehren könnte, „denn die sind gestorben, die dem Kindlein nach dem Leben getrachtet haben” (Matthäus 2:20), und sie sich in Nazareth niedergelassen hatten, berichtet er nun über die erfolgreiche `Wegbereiter-Tätigkeit´ Johannes des Täufers in den Tiefen des Jordantales bei Bethabara, östlich von Jerusalem. Er ruft seinen Zuhörern (wohl nach 400 Jahren der Stille seit Maleachi) zu: Tut Buße! (Kehrt um! Geht in euch! Stellt euch innerlich um! Vollzieht eine Sinnesänderung!). Dann geht er auf die Person Johannes des Täufers ein, dass er schon von Jesaja vorhergesagt wurde, dass er wie einst Elija lebte und gekleidet war. Sein Wirkungsbereich war jener, wo Elia einst in den Himmel aufgenommen wurde (2. Könige 2:1-18), die Israeliten den Jordan überquerten, Jericho einnahmen, und ein ` neues Leben´ in dem ihnen verheißenen Land begannen (Josua 3). Dorthin kamen eines Tags auch die Pharisäer (eine religiöse Partei unter den Juden) und Sadduzäer (Mitglieder des Sanhedrins (Hohe Rat); sie waren lange Zeit die oberste jüdische religiöse und politische Instanz und gleichzeitig das oberste Gericht), und er legte sich mit ihnen an, indem er sie `Schlangenbrut´ nannte. Eine krasse Ansage. Die Brut einer Schlange zu sein, bedeutet für mich, Nachkommen, Anhänger Luzifers zu sein, denn er ist die `alte Schlange´, der Verführer der Welt (Offenbarung 12:9). Sie sollen Umkehr üben und nicht denken, sie seine ja Abkömmlinge Abrahams und währen deshalb errettet. Dann bekennt Johannes voller Demut, dass der, der nach ihm kommt, Jesus Christus, die Ehre gebührt. Er würde die Reinigung der Tenne vollziehen. Und schließlich berichtet Matthäus über die Taufe Jesu, auf die dieser bestand. Warum? Er wollte seinem himmlischen Vater in allen Dingen gehorsam sein, denn dieses Gebot, sich taufen lassen zu müssen, stammt vom Vater (2. Nephi 31:11). Nach der Taufe ließ sich eine Taube, als Zeichen des Heiligen Geistes, auf Jesu nieder und der himmlische Vater bezeugt allen Anwesenden, dass der soeben getaufte `Sein Sohn´ sei, an dem er `Wohlgefallen´ habe! Welch Lob der Vater seinem Sohn ausspricht. Kann ein größeres Zeugnis von Jesus gegeben werden, als das Gottvaters? 

Wieder finde ich eine Korrektur in der JSÜ gegenüber der King James Übersetzung. Joseph Smith korrigiert, angeleitet durch den Heiligen Geist, dass Johannes der Täufer wusste, dass er gemeint war, als Jesaja von der Stimme dessen, der in der Wüste ruft, prophezeit hatte. In der JSÜ heißt es an dieser Stelle: `Denn ich bin es, von dem der Prophet Jesaja gesprochen hat´ (maschinelle Übersetzung JSÜ Matthew 3:29; vergleiche Matthäus 3:3 KJÜ; der Versunterschied resultiert daher, dass Joseph Smith etliche ausgelassene Verse ergänzt hat). Ich lerne, ich kann mich nicht auf meine Vorfahren berufen, indem ich denke, durch sie wären meine Handlungen gerechtfertigt. Erbringe ich schlechte `Früchte´ (Taten), werde ich nicht wegen meiner Vorfahren bevorzugt, sondern entsprechend meiner Handlungen gerichtet. Jesus zeigt mir, wie er in allem seinem Vater gehorsam ist. Ich lerne auch, dass ich meinen Liebsten mit aufrichtigem Lob Anerkennung bekunden soll. Lob ist Balsam für die Seele. Alle Menschen haben ein ausgesprochenes Bedürfnis nach anerkennenden Worten, Lob und Komplimenten. Lob spornt an, stärkt das Selbstvertrauen und schenkt Zuversicht. Und dann denke ich an Joseph Smith, ist er nicht der Wegbereiter für das zweite Kommen Jesu? 

Zitat des spanischen Dichters und Schöpfers Don Quijote Miguel de Cervantes: „Ein Lob ist so viel wert wie der Mensch, der es ausspricht“. Wie lobst du? 

findechristus.org

Nazareth, gelegen auf einem Kalksteinrücken im unteren Galiläa 
(Bild: Quelle)

„Da sagte Nathanael zu ihm: „Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?” Philippus erwiderte ihm: „Komm mit und sieh!” (Lukas 1:46).

Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen? Die verbleibenden Verse 35 bis 51 im Johannes 1 sind ein bemerkenswertes Muster, das wir in Bezug auf die Nachfolge des Erretters erkennen, und darauf, wie wir unser eigenes Werk des Zeugnisgebens und der Missionsarbeit tun können. Johannes der Täufer wies diejenigen, die zu ihm kamen und ihn anhörten auf Jesus hin, indem er auf Jesus deutete und sagte: „Seht, das Lamm Gottes!” Zwei seiner so angesprochenen Jünger gingen also hinter Jesus her. Der wiederum sah sich zu ihnen um und fragte sie, was sie suchen würden.  Sie sprachen ihn respektvoll mit `Rabbi´ (;eoster) an und fragten ihn nach seiner Wohnung, worauf er nur antwortete: „Kommt und seht!” Mit den einfachen Worten `kommt und seht´, lädt der Erretter also ein, ihn kennenzulernen, und durch diese Worte wird diese Einladung von den so Eingeladenen an andere weitergegeben. Einem, der seine Einladung angenommen hatte, gab Jesus gleich einen anderen Namen: „Du sollst Kephas — das heißt übersetzt ‘Fels’ — heißen.” (oder Stein bzw. Seher). An mehreren Stellen in der Bibel lernen wir, dass Jesus Menschen einen anderen Namen verleiht. Der neue Name deutet darauf hin, was der Herr gerne von dem Umbenannten erwartet. Simon, der Sohn des Johannes, sollte also der Fels werden, der Seher, auf den Jesus seine Kirchen bauen wollte (Matthäus 16:18). Auf diese Art rekrutierte Jesus die ersten fünf seiner zwölf `Jünger´, ein namentlich nicht genannter (wahrscheinlich der Evangelist Johannes, der sich selber nie nennt), Andreas, der Bruder des Simon Petrus, Simon, der umbenannt wurde, Philippus, und Nathanael. Dieser Nathanael ließ sich zu der Frage hinreißen: „Kann aus Nazareth etwas Gutes kommen?” Die Antwort des Philippus war schlicht und einfach: „Komm mit und sieh!” Dann erlebt Nathanael sein `blaues Wunder´. Als Jesus ihn sieht, sagt er zu ihm: “ Siehe, ein wahrer Israelit, in dem kein Falsch ist!” Dann eröffnet Jesus dem Nathanael etwas, was nur er selber wissen konnte, und zeigte ihm somit, was aus Nazareth an Gutem kommen kann, der, der alles weiß, auch das Verborgene. Ja, er verhieß ihm sogar noch Größeres, was er mit seinen Mitgenossen noch sehen sollte. Es ist wichtig, die Wunder Jesu zu sehen und sie als das zu erkennen, was sie sind, aber nur, wenn dies mit Glauben einhergeht. Glaube macht das Sehen nicht überflüssig, er ermöglicht es uns zu verstehen, was wir sehen. Der Vers 51 spielt auf die Himmelsleiter an, die Jakob in einem Traum sah (Genesis 28:12). 

Ich lerne, mitzugehen und zu sehen erzeugt einen höheren Lerneffekt als irgendeine andere Lernmethode. Nachdem ich der liebevollen Einladung `zu kommen und zu sehen´ gefolgt bin, ist es auch an mir, meine Nachbarn auf die gleiche Art und Weise einzuladen. Einfach zu sagen: „Komm und sieh”. Ich sollte darüber nachdenken, wer mich auf diese Art und Weise eingeladen hat, und ihnen meine Dankbarkeit ausdrücken, wenn das nicht mehr persönlich geht, im Gebet dem Herrn gegenüber. So mache ich es in jedem meiner zwei Hauptgebete: meine leibliche Mutter, meine Adoptiveltern, mein Stiefvater, andere, die mir geholfen haben, den rechten Weg einzuschlagen … . Ich sollte auch auf Namen achten, die mir gegeben wurden. Sie bringen oft zum Ausdruck, was der Herr von mir erwartet. Mein Name `Manfred´ besagt, dass von mir erwartet wird, ein „Mann des Friedens“ zu sein. Und in der Tat, ich mag keine Zwistigkeiten, ich liebe ein friedvolles Miteinander. Und schließlich sollte mit meinen Kommentaren vorsichtig sein: nicht verletzend, respektlos, taktlos, wie Nathanael es voreilig war. 

Welche Gedanken hast du dir schon über Namen gemacht? 

findechristus.org

Ich selbst kannte ihn nicht. In den Versen 29-36 gibt Johannes der Täufer in besonderer und symbolischer Weise Zeugnis von Jesus Christus, den er auf sich zukommen sah, indem er ausruft: „Seht, das Lamm Gottes!” Schon Jesaja prophezeite von diesem Lamm (Jesaja 53:4,7). Angespielt wird hier symbolhaft auf das Opferlamm. Das griechische amnos , „Lamm“, weist nicht auf eine bestimmte Opferart hin, sondern auf das Opfersystem im Allgemeinen. Ich denke an den `Sündenbock´ von dem im 3. Mose 16 die Rede ist. Der Herr gibt Mose Anweisungen, wie und wann am `Versöhnungstag´ Aaron in das Heiligtum im Offenbarungszelt (Lehre und Bündnisse 124:38) einzutreten hat, und wie welche Opfergaben zu entrichten sind. U. a. sollen zwei Böcke geopfert werden, einer als `Sündopfer´ für das Volk, und einer als Schuldopfer. Das Los sollte darüber entscheiden, welcher Bock für den Herrn bestimmt ist und welcher für `Asasel´ (ein Wüstengeist oder Feldteufel. Der Name bedeutet vielleicht „der Abwendende“ (oder: Räum-aus)). Auf den Bock, auf den das Los für Asasel fiel, sollte Aaron seine beiden Hände auf den Kopf legen und alle begangene Schuld des Volkes auf ihn übertragen. So mit der Sünde des Volkes beladen sollte er dann in die Wüste, das `Land des Vergessens´, geschickt werden, von wo er niemals wieder zurückkehren würde. In den zwei Ziegenböcken sehen wir die beiden Seiten der Sühnung, nämlich die, die den Charakter und die Heiligkeit Gottes betrifft, und die, die dem Bedürfnis des Sünders nach Beseitigung seiner Sünden entspricht. 

Dann fällt mir wieder ein gravierender Unterschied zwischen der KJV und der JST an dieser Stelle auf (siehe Tabelle oben). Sowohl in der Einheitsübersetzung als auch in der KJV wird gesagt, dass Johannes der Täufer Jesus nicht kannte, während Joseph Smith korrigiert: `Und ich kannte ihn´.  Ich lerne, es lohnt sich immer wieder in die durch Joseph Smith überarbeitete Version der Bibel zu schauen. Weiter erkenne ich, dass Johannes der Täufer seiner Berufung als `Elias´ (gesandter, um den Weg für Jesus zu bereiten), alle Ehre machte, denn er bezeugte, dass das Opferlamm der gesamten Menschheit, Jesus der Christus ist, für den er den Weg für seine Mission vorbereitete! Er ist es, der die Sünden der Welt auf sich nahm, auf dass alle, die seinen Namen auf sich nehmen (Lehre und Bündnisse 20:77) würden, durch `sein Blut´ reingewaschen werden würden (1. Johannes 1:7), entsühnt würden. Als Sühne wird der Akt bezeichnet, durch den ein Mensch, der schuldig geworden ist, diese Schuld durch eine Ausgleichsleistung aufhebt oder mindert. Ich lerne von Johannes dem Täufer nicht selbstsüchtig zu sein, sich nicht selber in den Vordergrund zu stellen, sondern auf den hinzuweisen, dem die Ehre gebührt, `das Lamm Gottes´ (Johannes 1:35-36)! 

Wofür steht für dich die heute oft benutzte Bezeichnung `Sündenbock´. 

findechristus.org