Glaubensansichten

Die Nephiten wollten mit ihren Familien in Freiheit leben. Sie wollten auch die Freiheit haben, Gott so anzubeten, wie sie es wünschten.
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“Und weiter hat der Herr gesprochen: Ihr sollt eure Familien verteidigen, selbst bis zum Blutvergießen. Aus diesem Grund also stritten die Nephiten mit den Lamaniten: um sich selbst und ihre Familien und ihre Ländereien, ihr Land und ihre Rechte und ihre Religion zu verteidigen.” (Alma 43:47). 

• Dieser Vers fasst die zentrale Botschaft zusammen, dass der Kampf der Nephiten ein Kampf um grundlegende Werte war: die Verteidigung ihrer Familien, ihrer Freiheit, ihres Landes und ihrer Religion. Es wird deutlich, dass ihre Motivation nicht nur militärischer Natur war, sondern tief in ihrem Glauben und ihren Überzeugungen verwurzelt war. 
   

Eine Zusammenfassung von Alma 43:1-54: 

Am Ende von Kapitel 42 des Buches Alma spricht Alma der Jüngere zu seinem Sohn Korianton über das Sühnopfer Jesu Christi und die Barmherzigkeit und Gerechtigkeit Gottes. Er erklärt, wie die Umkehr und die Barmherzigkeit Gottes die Menschen vor dem ewigen Tod retten können. Alma betont, dass jeder Mensch die Möglichkeit hat, durch Umkehr und Glauben an Christus erlöst zu werden. 

In Kapitel 43 setzt die Erzählung mit einem Wechsel der Szenerie ein: Nun beginnt die Schilderung der Kriege zwischen den Nephiten und den Lamaniten im achtzehnten Jahr der Richterherrschaft. Die Söhne Almas und Alma selbst setzen ihre missionarischen Bemühungen fort, das Volk zu lehren. Währenddessen bereiten sich die Nephiten auf den bevorstehenden Krieg vor, da sich die Zoramiten mit den Lamaniten vereinigt hatten und einen Angriff planen.  

In Alma 43:1-54 des Buches Mormon wird von einem großen Krieg zwischen den Nephiten und den Lamaniten berichtet. Die Söhne Almas und Alma selbst verkünden das Wort Gottes, während die Nephiten sich auf einen drohenden Krieg vorbereiten. Die Zoramiten haben sich den Lamaniten angeschlossen, die von Zerahemnach *) angeführt werden. Dieser setzt Amalekiten und Zoramiten als Hauptleute ein, um die Lamaniten gegen die Nephiten aufzustacheln und so Macht über beide Gruppen zu erlangen. 

• *) Zerahemnach ist eine Figur im Buch Mormon, die in Alma 43 und 44 auftaucht. Er ist der Anführer der Lamaniten während eines bedeutenden Krieges gegen die Nephiten. Hier sind die wesentlichen Informationen über ihn: 
   
  Anführer der Lamaniten: Zerahemnach führt die Lamaniten in einem Krieg gegen die Nephiten, der im achtzehnten Jahr der Regierung der Richter stattfindet. 
  Taktik und Strategie: Er bestimmt die Amalekiten und Zoramiten, die besonders hasserfüllt und blutrünstig sind, zu Hauptleuten, um den Hass gegen die Nephiten aufrechtzuerhalten und die Lamaniten zum Kampf zu motivieren. 
  Ziele: Sein Hauptziel ist es, die Nephiten zu besiegen, um Macht über beide Völker zu erlangen und die Nephiten in Knechtschaft zu bringen. Er nutzt den Hass und die Feindseligkeit der Amalekiten und Zoramiten, um die Lamaniten anzustacheln und seine Absichten durchzusetzen. 
  Schlacht am Fluss Sidon: Zerahemnach führt seine Armee in die Schlacht am Fluss Sidon, wo es zu heftigen Kämpfen mit den Nephiten kommt, die von Moroni angeführt werden. Die Lamaniten erleiden schwere Verluste, da sie schlechter bewaffnet und geschützt sind als die Nephiten. 
  Niederlage und Kapitulation: Nach einer intensiven Schlacht wird Zerahemnachs Armee von den Nephiten eingekesselt. Moroni bietet ihm eine Chance zur Kapitulation an. Zerahemnach lehnt zunächst ab, muss sich aber schließlich geschlagen geben und stimmt einem Friedensvertrag zu, nachdem Moroni eine überzeugende Demonstration seiner Stärke und Entschlossenheit zeigt. 
   
  Zerahemnachs Rolle im Buch Mormon ist die eines gegnerischen Anführers, der durch List und militärische Stärke versucht, die Nephiten zu unterwerfen, aber letztlich durch die überlegene Strategie und den starken Glauben der Nephiten besiegt wird. 

Die Nephiten hingegen kämpfen, um ihre Freiheit, ihre Familien und ihren Glauben zu verteidigen. Moroni*), der junge und fähige Anführer der Nephiten, bereitet seine Truppen strategisch auf den Kampf vor. Er lässt Kundschafter ausschicken, um die Bewegungen der Lamaniten zu beobachten, und erfährt durch Prophezeiungen Almas von deren Plänen. 

• *) Dieser Moroni, der in Alma 43 als Anführer der Nephiten beschrieben wird, ist nicht derselbe Moroni, der später als der letzte Prophet der Nephiten die Berichte zusammenfasst und das Buch Mormon abschließt. Der Moroni in Alma 43 ist der berühmte militärische Anführer, bekannt als Hauptmann Moroni, der im Krieg gegen die Lamaniten kämpft und für seine strategischen Fähigkeiten und seinen Glauben bekannt ist. Der spätere Moroni, der die Berichte der Nephiten zusammenfasst, ist ein anderer, der einige Generationen später lebt und das Buch Mormon in den letzten Kapiteln schreibt und versiegelt. 

Die Lamaniten versuchen, durch die Wildnis ins Land Manti zu gelangen, doch Moroni ist vorbereitet und stellt ihnen eine Falle. In einer Schlacht am Fluss Sidon geraten die Lamaniten, die nur leicht bewaffnet und schlecht geschützt sind, in große Bedrängnis und erleiden schwere Verluste gegen die besser gerüsteten Nephiten. Trotz ihrer zahlenmäßigen Überlegenheit werden die Lamaniten schließlich eingekesselt und von den Nephiten besiegt. Moroni befiehlt schlußendlich, das Blutvergießen zu beenden, als er den Schrecken der eingeschlossenen Lamaniten erkennt. 

Eine differenziertere Betrachtung: 

Alma 43:1-2: 
In den ersten beiden Versen von Alma 43 wird beschrieben, wie die Söhne Almas und Alma selbst das Wort Gottes unter dem Volk verkünden. Sie predigen gemäß dem Geist der Prophezeiung und Offenbarung und nach der heiligen Ordnung Gottes, durch die sie berufen wurden. 

Alma 43:3-8: 
Der Bericht kehrt nun zu den Kriegen zwischen den Nephiten und den Lamaniten im achtzehnten Jahr der Regierung der Richter zurück. Die Zoramiten haben sich den Lamaniten angeschlossen, und die Nephiten erkennen, dass ein Angriff bevorsteht. Deshalb bereiten sie sich auf den Krieg vor und sammeln ihre Heere im Land Jerschon. Die Lamaniten, angeführt von Zerahemnach, kommen in das Land Antionum, das Land der Zoramiten. Zerahemnach bestimmt die Amalekiten und Zoramiten, die besonders blutrünstig sind, zu Hauptleuten, um den Hass gegen die Nephiten aufrechtzuerhalten. Sein Ziel ist es, die Lamaniten zum Zorn gegen die Nephiten aufzuwiegeln, um große Macht über beide Völker zu erlangen und die Nephiten in Knechtschaft zu bringen. 

Alma 43:9-16: 
Die Nephiten haben das Ziel, ihre Ländereien, Häuser, Familien und ihre Rechte und Freiheiten zu verteidigen, einschließlich ihrer religiösen Freiheit, Gott gemäß ihren Wünschen anzubeten. Sie wissen, dass sie bei einer Niederlage durch die Lamaniten die Freiheit verlieren würden, den wahren und lebendigen Gott anzubeten, und dass die Lamaniten sie vernichten würden. Besonders besorgt sind sie um das Volk Anti-Nephi-Lehi, auch bekannt als das Volk Ammon, das aufgrund eines Bundes keine Waffen mehr trägt. Um diese zu schützen, haben die Nephiten ihnen Ländereien gegeben, und das Volk Ammon unterstützt die Nephiten mit ihren Besitztümern. Somit müssen die Nephiten den Lamaniten allein gegenübertreten, die aus verschiedenen abtrünnigen Gruppen bestehen und nahezu so zahlreich wie die Nephiten sind. Als die Lamaniten ihre Heere im Land Antionum sammeln, sind die Nephiten bereit, ihnen im Land Jerschon entgegenzutreten. 

Alma 43:17-20: 
Moroni, der mit 25 Jahren zum obersten Hauptmann der Nephiten ernannt wurde, übernimmt den Gesamtbefehl über die Nephitenheere. Er tritt den Lamaniten im Grenzgebiet von Jerschon entgegen, während seine Truppen gut ausgerüstet sind – sie tragen Brustplatten, Armschilde, Kopfschutz und dicke Kleidung. Im Gegensatz dazu sind die Lamaniten unter Zerahemnach nur spärlich ausgestattet. Sie tragen keine Rüstung, sondern sind lediglich mit Schwertern, Krummdolchen, Bögen, Pfeilen, Steinen und Schleudern bewaffnet und haben sich lediglich mit Fell um die Lenden bedeckt. 

Alma 43:21-33: 
Die Lamaniten, die im Grenzgebiet von Jerschon gegen die Nephiten kämpfen wollten, zogen sich aufgrund der beeindruckenden Rüstung der Nephiten zurück und entschieden sich, durch die Wildnis zum Land Manti zu marschieren, um es in Besitz zu nehmen. Sie hofften, die Nephiten könnten ihren Plan nicht entdecken. Moroni, der die Absicht der Lamaniten erkannte, sandte Kundschafter aus, um die Bewegungen der Feinde zu überwachen. Moroni konsultierte auch Alma, der ihm durch den Herrn offenbarte, dass die Lamaniten durch die Wildnis ziehen würden, um einen schwächeren Teil des Nephiten-Gebiets anzugreifen. 

Moroni ließ einen Teil seines Heeres in Jerschon zurück, um die Stadt zu schützen, und marschierte dann mit dem Rest seines Heeres zum Land Manti, um die Lamaniten zu konfrontieren. Er versteckte seine Truppen in einem Tal nahe dem Fluss Sidon und stellte sicher, dass er Kundschafter aufstellte, um den Ankunftszeitpunkt der Lamaniten zu erfahren. Moroni nutzte seine Kenntnis der Lage, um seine Truppen strategisch im Osten und Süden des Hügels Ripla sowie im westlichen Tal und Grenzgebiet des Landes Manti zu positionieren, um auf den Angriff der Lamaniten vorbereitet zu sein. 

Alma 43:33-46: 
Nachdem Moroni seine Truppen strategisch positioniert hatte, waren sie bereit für den Kampf gegen die Lamaniten. Die Lamaniten, die im Norden des Hügels Ripla auf dem Weg zum Fluss Sidon waren, wurden von Moronis Heer überrascht, das sich im Süden des Hügels versteckt hielt. Lehi *), ein Anführer der Nephiten, führte sein Heer aus dem Süden heraus und schloss die Lamaniten im Osten ein, wodurch sie gezwungen wurden, gegen Lehi zu kämpfen. 

• *) In Alma 43:33-46 ist Lehi eine zentrale Figur und spielt eine entscheidende Rolle im Krieg zwischen den Nephiten und den Lamaniten. Hier sind die wesentlichen Punkte über Lehi (natürlich nicht der Lehi, der 600 v. Chr. aus Jerusalem auswanderte) in diesem Abschnitt: 
   
  Rolle und Handlung 
  Befehlshaber eines Teils des Heeres: 
  Lehi ist der Anführer eines Teils von Moronis Heer. Sein Trupp ist strategisch im Süden des Hügels Ripla positioniert, während Moroni einen anderen Teil des Heeres im Westen des Flusses Sidon verbirgt. 
  Strategische Offensive: 
  Als die Lamaniten am Hügel Ripla vorbeizogen und in das Tal gelangten, wo sie den Fluss Sidon überqueren wollten, schloss Lehi die Lamaniten von hinten ein. Dies war ein entscheidender taktischer Zug, der dazu beitrug, die Lamaniten in die Enge zu treiben und ihre Fluchtwege zu blockieren. 
  Kampf und Verfolgung: 
  Lehi führte seine Truppen in den Kampf gegen die Lamaniten und kämpfte erfolgreich gegen sie. Die Nephiten unter Lehi’s Führung fügten den Lamaniten erhebliche Verluste zu. Die Lamaniten, die unter den schweren Angriffen der Nephiten litten, versuchten zu fliehen und wurden von Lehi in die Wasser des Sidon gedrängt. 
  Verhinderung der Flucht: 
  Nachdem die Lamaniten den Fluss Sidon überquerten, hielt Lehi seine Truppen am Ufer des Flusses zurück, um zu verhindern, dass die Lamaniten über den Fluss fliehen und möglicherweise erneut angreifen konnten. 
  Hervorragende Tapferkeit: 
  Lehi und seine Männer kämpften tapfer und zeigten große Entschlossenheit im Kampf. Ihre Taktiken und ihre Kampfkunst trugen maßgeblich dazu bei, die Lamaniten zurückzudrängen und den Sieg für die Nephiten zu sichern. 
   
  Bedeutung 
  Lehi ist in diesem Kapitel ein bedeutender militärischer Anführer, dessen strategisches Geschick und Tapferkeit wesentlich zur Verteidigung des Nephitenlandes beigetragen haben. Seine Fähigkeit, die Lamaniten in die Enge zu treiben und ihre Fluchtwege zu blockieren, zeigt seine hervorragende Führung und seinen Beitrag zur Erhaltung der Nephiten-Freiheit und -Sicherheit. 

Der Kampf war besonders brutal und verlustreich für die Lamaniten, da ihre mangelnde Rüstung sie besonders anfällig für die gut geschützten Nephiten machte. Während die Nephiten durch Brustplatten, Armschilde und Kopfschutz relativ gut geschützt waren, wurden die Lamaniten durch die Nephiten schwer getroffen. Viele Lamaniten wurden getötet, und die Lamaniten begannen in Panik zu fliehen, über den Fluss Sidon. 

Lehi verfolgte die Flüchtenden und hielt sie am Ufer des Flusses auf. Moroni und sein Heer traten den Lamaniten auf der gegenüberliegenden Seite des Flusses entgegen und setzten den Angriff fort. Die Lamaniten kämpften mit außergewöhnlicher Härte und Tapferkeit, angefeuert von ihren Führern Zerahemnach, Zoramiten und Amalekiten. Trotz ihrer Tapferkeit erlitten sie schwere Verluste und wurden von den Nephiten zurückgedrängt. 

Die Nephiten kämpften jedoch nicht nur um Macht oder Monarchie, sondern um ihre Familien, ihre Freiheit und ihre Religion. Sie fühlten sich verpflichtet, gegen die Lamaniten zu kämpfen, da sie ihre Häuser und ihre Rechte verteidigten und sich auf die göttlichen Anweisungen stützten, nicht durch die Hand ihrer Feinde getötet zu werden, solange sie nicht selbst den ersten Angriff provoziert hatten. 

Alma 43:47-54: 
In Alma 43, Verse 47 bis 54, erleben wir eine entscheidende Phase des Konflikts zwischen den Nephiten und den Lamaniten. Die Nephiten kämpfen mit aller Kraft, um ihre Freiheit, ihre Familien und ihre Ländereien zu verteidigen. Der Herr hatte ihnen geboten, ihre Familien bis zum Blutvergießen zu schützen, und genau aus diesem Grund stritten sie gegen die Lamaniten. Inmitten der Schlacht gerieten einige Nephiten in Panik angesichts der Brutalität der Lamaniten. Moroni, der die Situation erkannte, sprach zu seinen Soldaten und erinnerte sie an ihre Pflicht und den Wert ihrer Freiheit. Diese Worte beflügelten die Nephiten, die Lamaniten entschlossen entgegenzutreten und den Herrn um Hilfe zu bitten. 

Als die Nephiten in ihrer Entschlossenheit den Lamaniten widerstanden und den Herrn um Unterstützung anriefen, begannen die Lamaniten, vor ihnen zu fliehen. Trotz der zahlenmäßigen Überlegenheit der Lamaniten wurden sie zurückgedrängt und in eine enge Lage am Ufer des Flusses Sidon gedrängt. Moroni und Lehi, die die strategischen Positionen im Osten und Westen des Flusses einnahmen, umzingelten die Lamaniten und schnitt ihnen den Rückzug ab. Als Zerahemnach, der Anführer der Lamaniten, die Verzweiflung seiner Truppen sah, wurde er von Angst und Schrecken erfasst. In Anbetracht dieser Situation und um weiteren Blutvergießen vorzubeugen, befahl Moroni seinen Männern, den Kampf zu stoppen. 

Die Ereignisse in Alma 43, Verse 47 bis 54 bieten mehrere wertvolle Lehren, die auch für unser heutiges Leben relevant sind. Hier sind einige der wesentlichen Lektionen: 

1. Verteidigung von Prinzipien und Werten 

Die Nephiten kämpften, um ihre Familien, ihre Freiheit und ihre religiösen Überzeugungen zu schützen. Dies lehrt uns die Bedeutung, unsere Grundwerte und Prinzipien zu verteidigen, auch wenn es Herausforderungen und Widerstand gibt. In unserem modernen Leben kann dies bedeuten, für unsere Überzeugungen einzustehen, Integrität zu wahren und unsere ethischen Werte zu leben, selbst wenn wir unter Druck stehen. 

2. Kraft durch Gebet und Glauben 

In der Geschichte riefen die Nephiten den Herrn um Hilfe an, was zu einem Wendepunkt in der Schlacht führte. Dies unterstreicht die Bedeutung des Gebets und des Glaubens an Gott in schwierigen Zeiten. Auch in unserem Leben können wir durch Gebet und Vertrauen auf Gottes Hilfe Stärke und Führung finden, besonders wenn wir vor großen Herausforderungen stehen. 

3. Motivation durch höhere Ziele 

Die Nephiten wurden durch den Wunsch motiviert, ihre Familien und ihre Freiheit zu schützen, nicht durch Macht oder persönliche Ambitionen. Dies lehrt uns, dass wir oft mehr erreichen können, wenn wir von höheren Zielen und edlen Motiven geleitet werden, anstatt uns von egoistischen oder materiellen Interessen leiten zu lassen. 

4. Führung durch Beispiel und Ermutigung 

Moroni’s Fähigkeit, seine Soldaten zu inspirieren und zu ermutigen, spielte eine entscheidende Rolle. Dies zeigt, wie wichtig es ist, als Führungskraft durch Beispiel und Ermutigung zu leiten. Ob in der Familie, am Arbeitsplatz oder in der Gemeinschaft, können wir andere durch unsere eigenen Handlungen und unsere Unterstützung für sie inspirieren. 

5. Strategisches Denken und Vorbereitung 

Moronis sorgfältige Planung und strategisches Vorgehen waren entscheidend für den Erfolg der Nephiten. Diese Lektion betont die Bedeutung der Vorbereitung und der strategischen Planung in unserem Leben. In vielen Bereichen – sei es im Beruf, in persönlichen Projekten oder im Umgang mit Herausforderungen – kann eine wohlüberlegte Planung den Unterschied zwischen Erfolg und Misserfolg ausmachen. 

6. Barmherzigkeit und das Ende des Konflikts 

Moronis Entscheidung, den Kampf zu beenden, als er die Angst der Lamaniten sah, zeigt eine wichtige Lehre über Barmherzigkeit. Es erinnert uns daran, dass, selbst wenn wir in einer starken Position sind, es wichtig ist, Mitgefühl zu zeigen und nicht unnötig weiter zu kämpfen, wenn der Konflikt bereits gewonnen ist. Dies kann auch bedeuten, dass wir bereit sein sollten, zu vergeben und Frieden zu suchen, wann immer es möglich ist. 

Diese Lehren aus Alma 43 bieten wertvolle Einsichten für das tägliche Leben und können uns helfen, ethisch, strategisch und mit Integrität zu handeln. 

Welches war die Motivation mit der die Nephiten mit den Lamaniten kämpften? 

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“Aber Gott hört nicht auf, Gott zu sein, und die Barmherzigkeit erhebt Anspruch auf die Reumütigen, und die Barmherzigkeit wird wegen des Sühnopfers zuteil; und das Sühnopfer bringt die Auferstehung der Toten zuwege; und die Auferstehung der Toten bringt die Menschen in die Gegenwart Gottes zurück; und so werden sie in seine Gegenwart zurückgebracht, um gemäß ihren Werken gerichtet zu werden, gemäß dem Gesetz und der Gerechtigkeit.” (Alma 42:23). 

• Dieser Vers betont die Notwendigkeit der Umkehr und die Rolle des Sühnopfers Jesu Christi im Plan der Erlösung. Er hebt hervor, dass Gott den Menschen eine Zeit der Bewährung gibt, um umzukehren und sich auf das ewige Leben vorzubereiten, was die zentrale Botschaft von Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Umkehr in dieser Passage ist. 

In Alma Kapitel 42 des Buches Mormon spricht Alma der Jüngere zu seinem Sohn Korianton über Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Umkehr. In den Versen 16-31 erklärt Alma die Rolle von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit im Erlösungsplan Gottes und wie das Sühnopfer Jesu Christi es ermöglicht, dass Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zusammenwirken können, um den Menschen zu erlösen. 

Überleitung aus den vorhergehenden Versen: Zuvor hatte Alma über die Folgen der Sünde und die Notwendigkeit der Umkehr gesprochen. Er erklärte, dass die Menschen aufgrund des Sündenfalls sterblich sind und dass das Sühnopfer Christi notwendig war, um die Menschen von der Sünde zu erlösen. 

Zusammenfassung von Alma 42:16-31:  

In den Versen 16-31 erläutert Alma, dass durch das Sühnopfer Jesu Christi sowohl die Gerechtigkeit als auch die Barmherzigkeit erfüllt werden können. Ohne das Sühnopfer wäre die Menschheit aufgrund der Gerechtigkeit Gottes ewig von ihm getrennt. Die Barmherzigkeit erlaubt jedoch eine Rückkehr zu Gott durch Umkehr und Glauben an Jesus Christus. Alma erklärt weiter, dass die Menschen Entscheidungsfreiheit haben und dass sie für ihre eigenen Entscheidungen verantwortlich sind. Dies bedeutet, dass sie sich entscheiden können, entweder den Geboten Gottes zu folgen und das ewige Leben zu erlangen, oder sie abzulehnen und die Konsequenzen der Sünde zu ertragen. Abschließend betont Alma die Dringlichkeit der Umkehr und die Notwendigkeit, sich an Jesus Christus zu wenden, um von der Barmherzigkeit Gottes erfasst zu werden und dem ewigen Tod zu entkommen. 

Eine differenziertere Betrachtung: 

Alma 42:16-20: 
In Alma 42:16-20 erklärt Alma der Jüngere seinem Sohn Korianton, wie Gottes Plan der Erlösung funktioniert und wie die Prinzipien der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zusammenwirken. Er betont, dass die Gerechtigkeit Gottes verlangen würde, dass der Mensch für seine Sünden bestraft wird, aber durch das Sühnopfer Jesu Christi kann die Barmherzigkeit den Forderungen der Gerechtigkeit Genüge tun. Ohne das Sühnopfer gäbe es keine Möglichkeit, der Strafe für die Sünde zu entkommen. Alma macht deutlich, dass das Gesetz der Gerechtigkeit unveränderlich ist und dass Barmherzigkeit nur durch das Sühnopfer Christi möglich wird. 

Lehren für uns heute: 

1. Bedeutung des Sühnopfers Jesu Christi: Wir erkennen, wie entscheidend das Sühnopfer für unsere Errettung ist. Es ermöglicht uns, trotz unserer Sünden durch Umkehr und Glauben an Christus Barmherzigkeit zu erfahren. 

2. Gerechtigkeit und Barmherzigkeit: Diese Prinzipien sind keine Gegensätze, sondern ergänzen sich. Gerechtigkeit sorgt für Ordnung und Fairness, während Barmherzigkeit uns eine zweite Chance gibt. Beide sind notwendig für ein ausgewogenes und gerechtes Leben. 

3. Verantwortung und Entscheidungsfreiheit: Wir sind für unsere Entscheidungen verantwortlich. Wir haben die Freiheit zu wählen, ob wir Gottes Geboten folgen oder sie ignorieren. Diese Freiheit bringt auch die Verantwortung mit sich, die Konsequenzen unserer Entscheidungen zu tragen. 

4. Dringlichkeit der Umkehr: Alma betont, wie wichtig es ist, Umkehr nicht aufzuschieben. Das Bewusstsein über die Gerechtigkeit Gottes und das Geschenk der Barmherzigkeit durch Christus sollte uns motivieren, uns von unseren Sünden abzuwenden und ein rechtschaffenes Leben zu führen. 

Durch diese Lehren können wir ein besseres Verständnis für die Liebe und Gnade Gottes entwickeln und danach streben, unser Leben im Einklang mit seinen Geboten zu führen. 

Alma 42:21-25: 
In Alma 42:21-25 führt Alma seine Erklärung über das Zusammenspiel von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit fort. Er erläutert, dass ohne das Sühnopfer Jesu Christi alle Menschen den Anforderungen der Gerechtigkeit unterworfen wären und keine Möglichkeit hätten, zu Gott zurückzukehren. Alma betont, dass das Gesetz der Gerechtigkeit unumgänglich ist und dass ohne die Umkehr das Sühnopfer Jesu niemand errettet werden könnte. Er erklärt, dass Gottes Plan vollkommen ist und dass der Mensch nur durch Glauben und Umkehr Errettung erlangen kann. 

Lehren für uns heute: 

1. Unveränderlichkeit der Gerechtigkeit: Die Gerechtigkeit Gottes ist fest und unveränderlich. Dies lehrt uns, dass es in unserem Leben feste Prinzipien und moralische Gesetze gibt, die nicht ignoriert oder umgangen werden können. 

2. Notwendigkeit des Sühnopfers: Das Sühnopfer Jesu Christi ist der zentrale Bestandteil des Erlösungsplans. Es zeigt uns, dass trotz unserer Unzulänglichkeiten und Sünden Hoffnung auf Vergebung und Errettung besteht, wenn wir an Christus glauben und von unseren Sünden umkehren. 

3. Bedeutung der Umkehr: Umkehr ist der Weg, durch den wir die Barmherzigkeit Gottes erlangen können. Diese Lehre ermutigt uns, unsere Fehler zu erkennen, um Vergebung zu bitten und unser Handeln zu bessern. 

4. Perfektion des göttlichen Plans: Gottes Plan der Erlösung ist vollkommen und gerecht. Diese Erkenntnis kann uns Vertrauen und Frieden geben, dass Gott weiß, was für uns das Beste ist, und dass alle Dinge zu unserem Wohl zusammenwirken, wenn wir seinen Geboten folgen. 

5. Verantwortung und Entscheidungsfreiheit: Wir tragen die Verantwortung für unsere eigenen Handlungen und Entscheidungen. Diese Freiheit ist ein Geschenk, das es uns ermöglicht, bewusst das Richtige zu wählen und unser Leben in Übereinstimmung mit göttlichen Prinzipien zu gestalten um dadurch dem Herrn näher zu kommen. 

Indem wir diese Lehren in unserem Leben anwenden, können wir ein tieferes Verständnis für die Liebe und Gnade Gottes entwickeln und bestrebt sein, ein Leben zu führen, das mit seinen ewigen Gesetzen im Einklang steht. 

Alma 42:26-31: 
In Alma 42:26-31 schließt Alma seine Unterweisung an seinen Sohn Korianton ab. Er betont, dass der Mensch durch das Sühnopfer Christi die Möglichkeit erhält, zu Gott zurückzukehren. Das Sühnopfer ermöglicht es, dass sowohl die Gerechtigkeit als auch die Barmherzigkeit erfüllt werden können. Ohne Umkehr und Glauben an Christus bleibt die Strafe für die Sünde bestehen. Alma ermutigt Korianton, seine Sünden abzulegen, umzukehren und sich Christus zuzuwenden, um die Verheißungen Gottes zu empfangen. 

Lehren für uns heute: 

1. Macht des Sühnopfers: Das Sühnopfer Christi ist das zentrale Element des Erlösungsplans. Es gibt uns Hoffnung und die Möglichkeit zur Umkehr und Vergebung. Wir sollten diese Gabe wertschätzen und danach streben, sie in unserem Leben zu nutzen. 

2. Balance von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit: Gottes Plan ermöglicht es, dass beide Prinzipien harmonisch wirken. Während die Gerechtigkeit die Konsequenzen der Sünde verlangt, bietet die Barmherzigkeit durch das Sühnopfer einen Weg zur Vergebung. Dies lehrt uns, in unserem eigenen Leben gerecht und barmherzig zu sein. 

3. Notwendigkeit der Umkehr: Umkehr ist unerlässlich für unsere geistige Errettung. Alma betont, dass Umkehr und Glaube an Christus der Weg sind, um von der Barmherzigkeit Gottes zu profitieren und die Strafe für die Sünde zu vermeiden. 

4. Verantwortung für unser Handeln: Jeder Mensch ist verantwortlich für seine eigenen Taten. Dies bedeutet, dass wir bewusst Entscheidungen treffen sollten, die mit den Geboten Gottes übereinstimmen, um die Segnungen des Evangeliums zu empfangen. 

5. Einladung zur Umkehr: Alma ruft seinen Sohn eindringlich zur Umkehr auf und betont die Dringlichkeit dieser Entscheidung. Auch wir sollten nicht zögern, unsere Fehler zu erkennen, umzukehren und uns zu bemühen, ein rechtschaffenes Leben zu führen. 

Indem wir diese Lehren in unserem Leben anwenden, können wir unser Verständnis für die Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes vertiefen und danach streben, nach seinen Geboten zu leben. Dies führt zu einem erfüllteren und friedlicheren Leben im Einklang mit göttlichen Prinzipien. 

Was hat es mit der Barmherzigkeit Gottes auf sich? 

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“Und nun konnte der Plan der Barmherzigkeit nicht zuwege gebracht werden, wenn nicht ein Sühnopfer gebracht wurde; darum sühnt Gott selbst für die Sünden der Welt, um den Plan der Barmherzigkeit zuwege zu bringen, um die Forderungen der Gerechtigkeit zu befriedigen, auf dass Gott ein vollkommener, gerechter Gott sei, und auch ein barmherziger Gott.” (Alma 42:14). 

• In diesem Vers erklärt Alma, wie der Plan der Barmherzigkeit durch das Sühnopfer ermöglicht wird, wodurch die Forderungen der Gerechtigkeit erfüllt werden, und Gott sowohl gerecht als auch barmherzig sein kann. Dieser Vers betont, dass durch das Sühnopfer Jesu Christi der Plan der Erlösung verwirklicht wird, indem sowohl die Gerechtigkeit als auch die Barmherzigkeit Gottes gewährleistet werden. 

Eine Zusammenfassung von Alma 42:1-15: 

In Alma 42:1-15 setzt Alma der Jüngere seine Erklärung gegenüber seinem Sohn Korianton fort, um dessen Zweifel an der Gerechtigkeit Gottes bei der Bestrafung von Sündern zu klären. Alma beschreibt, dass die Vertreibung von Adam und Eva aus dem Garten Eden notwendig war, um ihnen eine Zeit der Umkehr zu gewähren. Wenn sie sofort vom Baum des Lebens gegessen hätten, hätten sie ewig gelebt und keine Gelegenheit zur Umkehr gehabt, wodurch der Erlösungsplan vereitelt worden wäre. 

Er erklärt, dass der Mensch durch den Fall von Adam und Eva sowohl zeitlich als auch geistig von Gott getrennt wurde. Dies führte dazu, dass die Menschen ihrer fleischlichen und teuflischen Natur folgten und sich in einem Zustand der Bewährung und Vorbereitung befanden. Ohne den Plan der Erlösung wären die Menschen nach dem Tod elend gewesen, da sie für immer von Gottes Gegenwart abgeschnitten wären. 

Der Plan der Erlösung konnte nur durch Umkehr während dieses Bewährungszustands wirksam werden, da die Gerechtigkeit Gottes nicht zerstört werden kann. Die Barmherzigkeit konnte nur durch ein Sühnopfer wirksam werden, das die Forderungen der Gerechtigkeit erfüllt. Daher sühnt Gott selbst für die Sünden der Welt, um sowohl ein gerechter als auch ein barmherziger Gott zu sein. 

Eine differenziertere Betrachtung: 

Alma 42:1-5: 
In Alma 42:1-5 erklärt Alma seinem Sohn die Gerechtigkeit Gottes bei der Bestrafung von Sündern. Er beschreibt, wie Gott Adam und Eva aus dem Garten Eden vertrieben hat, um ihnen eine Zeit der Umkehr zu gewähren, bevor sie vom Baum des Lebens essen und ewig leben konnten. Diese Vertreibung schuf eine Bewährungszeit, in der die Menschen die Möglichkeit haben, umzukehren und Gott zu dienen. Wenn Adam sofort vom Baum des Lebens gegessen hätte, wäre der Plan der Errettung vereitelt worden, da es keine Gelegenheit zur Umkehr gegeben hätte. 

Schlussfolgerungen für uns heute: 

1. Bedeutung der Umkehr: Die Vertreibung aus dem Garten Eden betont die Wichtigkeit der Umkehr. Wir haben eine begrenzte Zeit auf der Erde, um unsere Fehler zu erkennen, daraus zu lernen und umzukehren. 

2. Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes: Gottes Handeln zeigt, dass er gerecht ist, aber auch barmherzig. Er gibt uns die Möglichkeit zur Umkehr und zur Errettung, anstatt uns sofort zu verurteilen. 

3. Bewährungszeit auf der Erde: Unser Leben ist eine Zeit der Vorbereitung und Bewährung. Es ist eine Gelegenheit, unsere Beziehung zu Gott zu stärken und uns auf das ewige Leben vorzubereiten. 

4. Verantwortung des Einzelnen: Jeder Mensch hat die Verantwortung, diese Bewährungszeit zu nutzen, um sich zu bessern und nach göttlichen Prinzipien zu leben. 

Diese Lektionen ermutigen uns, unsere Zeit weise zu nutzen, bewusst zu leben und stets nach Verbesserung und Umkehr zu streben, um den Plan Gottes für unser Leben zu erfüllen. 

Alma 42:6-10: 
In Alma 42:6-10 erläutert Alma die Folgen des Falls von Adam und Eva und die Bedeutung des Bewährungszustands für die Menschheit. 

Durch den Fall war es dem Menschen bestimmt zu sterben und sowohl zeitlich als auch geistig von Gott getrennt zu sein. Adam und Eva wurden vom Baum des Lebens und vom Erdboden abgeschnitten und wurden zu gefallenen Menschen. Diese Trennung erlaubte es ihnen, ihrem eigenen Willen zu folgen. Es wäre nicht ratsam gewesen, die Menschen sofort aus diesem Zustand des zeitlichen Todes zurückzuholen, da dies den großen Plan des Glücklichseins zerstört hätte. Die Seele stirbt niemals, und der Fall brachte sowohl einen geistigen als auch einen zeitlichen Tod über alle Menschen, das heißt, sie waren von der Gegenwart des Herrn abgeschnitten. Es war daher ratsam, die Menschen aus diesem geistigen Tod zurückzuholen. Aufgrund des Falls wurden die Menschen von Natur aus fleischlich, sinnlich und teuflisch. Der Bewährungszustand wurde daher zu einer Zeit der Vorbereitung, um sich auf die Rückkehr zu Gott vorzubereiten. 

Schlussfolgerungen für uns heute: 

1. Akzeptanz der Sterblichkeit und geistigen Trennung: Wir müssen erkennen, dass unser irdisches Leben begrenzt ist und wir geistig von Gott getrennt sind. Diese Trennung bietet uns die Möglichkeit, bewusst nach spiritueller Rückkehr zu streben. 

2. Nutzen des freien Willens: Der Fall ermöglichte es den Menschen, ihren freien Willen auszuüben. Es liegt an uns, wie wir unsere Entscheidungen treffen und ob wir uns für einen gottgefälligen Weg entscheiden. 

3. Bewährungszeit als Vorbereitung: Unser Leben ist eine Zeit der Vorbereitung und Bewährung. Wir sollten diese Zeit nutzen, um uns spirituell zu entwickeln und uns auf das ewige Leben vorzubereiten. 

4. Kontinuierliche Umkehr: Da wir durch den Fall von Natur aus zu Fehlern neigen, ist Umkehr ein ständiger Prozess. Regelmäßige Reflexion und Anpassung unseres Lebensstils sind notwendig, um in Einklang mit göttlichen Prinzipien zu leben. 

5. Bedeutung des göttlichen Plans: Der Plan des Glücklichseins und der Erlösung zeigt, dass Gott einen Weg für unsere Rückkehr zu ihm vorbereitet hat. Wir sollten diesen Plan schätzen und unser Leben entsprechend ausrichten. 

Diese Lektionen ermutigen uns, unser Leben als eine bewusste und aktive Vorbereitung auf die Ewigkeit zu betrachten, indem wir unsere Entscheidungen weise treffen, kontinuierlich umkehren und uns auf die Rückkehr zu Gott vorbereiten. 

Alma 42:10-15: 
In Alma 42:11-15 beschreibt Alma die Bedeutung des Plans der Erlösung und die Rolle der Umkehr und des Sühnopfers im göttlichen Plan. 

Ohne den Plan der Erlösung wären die Seelen der Menschen nach dem Tod elend, da sie für immer von der Gegenwart des Herrn abgeschnitten wären. Es gab kein Mittel, um die Menschen aus dem gefallenen Zustand zurückzuholen, den sie durch ihren eigenen Ungehorsam über sich gebracht hatten. Nur durch Umkehr während des Bewährungszustands konnte der Plan der Erlösung wirksam werden, da Barmherzigkeit nur unter der Bedingung der Umkehr möglich war, ohne die Gerechtigkeit zu zerstören. Gerechtigkeit kann nicht zerstört werden, da sonst Gott aufhören würde, Gott zu sein. Alle Menschen waren durch den Fall verloren und die Gerechtigkeit hatte sie im Griff, was bedeutete, dass sie für immer von Gottes Gegenwart abgeschnitten wären. Der Plan der Barmherzigkeit konnte nur durch ein Sühnopfer verwirklicht werden. Daher sühnt Gott selbst für die Sünden der Welt, um die Forderungen der Gerechtigkeit zu erfüllen und gleichzeitig ein barmherziger und gerechter Gott zu sein. 

Schlussfolgerungen für uns heute: 

1. Bedeutung der Umkehr: Umkehr ist ein zentraler Bestandteil des Erlösungsplans. Wir müssen unsere Fehler erkennen und bereit sein, unser Leben zu ändern, um Gottes Barmherzigkeit zu empfangen. 

2. Unveränderlichkeit der göttlichen Gerechtigkeit: Gottes Gerechtigkeit ist unveränderlich. Dies bedeutet, dass wir die Konsequenzen unserer Handlungen tragen müssen, aber durch Umkehr und das Sühnopfer können wir Vergebung finden. 

3. Notwendigkeit des Sühnopfers: Das Sühnopfer Jesu Christi ist essenziell für unsere Errettung. Es zeigt die tiefe Liebe und Barmherzigkeit Gottes, der bereit war, seinen Sohn Jesus Christus für unsere Sünden sühnen zu lassen, der sich dafür freiwillig anbot. 

4. Verantwortung in der Bewährungszeit: Unsere Zeit auf der Erde ist eine Gelegenheit zur Vorbereitung. Wir sollten diese Zeit nutzen, um uns spirituell zu entwickeln und unsere Beziehung zu Gott zu stärken. 

5. Balance von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit: Gottes Plan zeigt die perfekte Balance zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit. Wir sollten diese Prinzipien auch in unserem eigenen Leben anwenden, indem wir gerecht handeln, aber auch barmherzig und vergebend gegenüber anderen sind. 

Diese Lektionen ermutigen uns, die Prinzipien der Umkehr und des Sühnopfers in unserem täglichen Leben zu verinnerlichen und die Balance zwischen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zu wahren, um ein erfülltes und gottgefälliges Leben zu führen. 

Was ist deiner Meinung nach der Grund, dass Gott selbst für die Sunden der Welt sühnt? 

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“Meine nicht, weil über Wiederherstellung gesprochen worden ist, dass du von Sünde zum Glücklichsein wiederhergestellt werden würdest. Siehe, ich sage dir, schlecht zu sein hat noch nie glücklich gemacht.” (Alma 41:10). 

• Dieser Vers betont, dass Wiederherstellung bedeutet, dass jeder gemäß seinen Taten und Wünschen belohnt oder bestraft wird. Er unterstreicht die Idee, dass echtes Glück und Rechtschaffenheit untrennbar miteinander verbunden sind und dass Sünde niemals zu wahrem Glück führen kann. 

Eine Zusammenfassung von Alma 41:1-15: 

In Alma 40 spricht Alma der Jüngere zu seinem Sohn Korianton über die Auferstehung der Toten und das Jenseits. Alma erklärt, dass nach dem Tod die Seelen der Gerechten in einen Zustand des Glücks und Friedens gehen, während die Seelen der Bösen in einen Zustand des Elends und Dunkelheit kommen. Er betont die Bedeutung des Glaubens an Christus und die Notwendigkeit der Umkehr. 

Alma der Jüngere geht auf den Plan der Widerherstellung (Zusammenführung von niedergelegtem physischem Körper und des Geistes in der Geisterwelt) so intensiv ein, weil einige die Schriften verdreht haben *), und deshalb in die Irregegangen sind (siehe auch Alma 13:20; 2 Petrus 3:16; Abfall vom Glauben). 

• *) Auch im Neuen Testament gibt es einige Stellen, die auf die Verfälschung oder den Missbrauch der Heiligen Schriften hinweisen. Hier sind zwei wichtige Beispiele: 

2. Petrus 3:16: 
„So redet er [Paulus] auch in allen Briefen, in denen er von diesen Dingen spricht; in ihnen ist manches schwer zu verstehen, was die Unwissenden und Ungefestigten verdrehen, wie auch die übrigen Schriften, zu ihrem eigenen Verderben.“ 

Dieser Vers deutet darauf hin, dass die Schriften des Paulus und andere Heilige Schriften von Unwissenden und Ungefestigten verdreht werden, was zu ihrem eigenen Verderben führt. 

2. Korinther 2:17: 
„Denn wir sind nicht wie so viele, die mit dem Wort Gottes Geschäfte machen; sondern aus Lauterkeit, ja aus Gott reden wir vor Gott in Christus.“ 

Hier spricht Paulus darüber, dass einige das Wort Gottes verfälschen oder für ihre eigenen Zwecke verwenden, was darauf hinweist, dass es Menschen gibt, die die Heiligen Schriften missbrauchen. 

Diese Passagen zeigen, dass es bereits zu Zeiten des Neuen Testaments ein Bewusstsein dafür gab, dass die Schriften verfälscht oder missbraucht werden könnten. 

In Alma 41 führt Alma im Rahmen eines patriachalischen Segens seine Belehrung fort, indem er das Prinzip des ewigen Gesetzes von Saat und Ernte erläutert. Er erklärt, dass jeder Mensch gemäß seinen Taten belohnt oder bestraft wird. Die Gerechten werden in einen Zustand des ewigen Glücks gelangen, während die Ungerechten in einen Zustand des ewigen Elends kommen. 

Alma betont, dass das, was im Leben gesät wird, auch im Jenseits geerntet wird. Er unterstreicht, dass dies Teil des göttlichen Plans ist, der auf Gerechtigkeit und Barmherzigkeit basiert. Daher ist es entscheidend, gute Werke zu tun und sich zu Christus zu bekehren, um ewiges Glück zu erlangen. Alma schließt mit dem Aufruf zur Umkehr und zur Einhaltung der Gebote Gottes, um so das ewige Leben zu erlangen. 

Eine differenziertere Betrachtung: 

Alma 41:1-5: 
Alma der Jüngere erklärt seinem Sohn Korianton, dass diejenigen, die von ihren Sünden umgekehrt sind und Rechtschaffenheit bis ans Ende ihrer Tage gewünscht haben, auch zu Rechtschaffenheit belohnt werden. Diese Menschen werden vom Herrn erlöst und aus der Dunkelheit befreit. Jeder ist sein eigener Richter, indem er entscheidet, Gutes oder Böses zu tun. 

Alma betont, dass Gottes Ratschlüsse unveränderlich sind und der Weg zur Errettung für jeden offen ist, der ihn beschreiten möchte. Er warnt Korianton davor, weiterhin gegen Gott zu sündigen und falsche Vorstellungen über die Wiederherstellung zu haben. Schließlich erklärt Alma, dass niemand durch Sünde zum Glücklichsein gelangen kann, da das Böse niemals wahres Glück bringt. 

Alma 41:6-10: 
Alma erklärt, dass diejenigen, die von ihren Sünden umgekehrt sind und Rechtschaffenheit bis ans Ende ihrer Tage gewünscht haben, zu Rechtschaffenheit belohnt werden. Diese Menschen werden vom Herrn erlöst und aus der Dunkelheit befreit. Jeder ist sein eigener Richter, indem er entscheidet, Gutes oder Böses zu tun. 

Alma betont, dass Gottes Ratschlüsse unveränderlich sind und der Weg zur Errettung für jeden offen ist, der ihn beschreiten möchte. Er warnt Korianton davor, weiterhin gegen Gott zu sündigen und falsche Vorstellungen über die Wiederherstellung zu haben. Schließlich erklärt Alma, dass niemand durch Sünde zum Glücklichsein gelangen kann, da das Böse niemals wahres Glück bringt. 

Alma 41:11-15: 
Alma erklärt, dass Menschen, die in einem natürlichen oder fleischlichen Zustand leben, in der Bitterkeit und den Banden des Übeltuns sind, ohne Gott und gegen die Natur Gottes handelnd, was dem Zustand des Glücklichseins widerspricht. 

Er stellt klar, dass Wiederherstellung nicht bedeutet, etwas von seinem natürlichen Zustand in einen unnatürlichen zu versetzen. Vielmehr bedeutet Wiederherstellung, dass Gleiches für Gleiches wiedergebracht wird: Böses für Böses, Gutes für Gutes, Rechtschaffenes für Rechtschaffenes. 

Alma ermahnt Korianton, barmherzig zu seinen Brüdern zu sein, gerecht zu handeln, rechtschaffen zu richten und beständig Gutes zu tun. Dadurch wird ihm Barmherzigkeit, Gerechtigkeit, ein rechtschaffenes Gericht und Gutes als Lohn wiederhergestellt. Er betont, dass das, was man aussendet, zu einem zurückkehrt und wiederhergestellt wird, was den Sünder noch schuldiger macht und ihn nicht rechtfertigt. 

Alma 41 enthält mehrere wichtige Lehren, die sowohl in der damaligen als auch in unserer modernen Zeit von Bedeutung sind: 

1. Gesetz der Wiederherstellung: 
   Lehre: Alles, was wir tun, wird eines Tages zu uns zurückkehren. Gute Taten werden mit Gutem belohnt und böse Taten mit Bösem. 
   Relevanz: Dieses Prinzip erinnert uns daran, dass unsere Handlungen Konsequenzen haben. In einer Zeit, in der schnelle Befriedigung und kurzfristige Erfolge oft im Vordergrund stehen, mahnt uns diese Lehre zur Achtsamkeit und zur Langfristigkeit unseres Verhaltens. 

2. Gerechtigkeit Gottes: 
   Lehre: Gottes Plan ist gerecht und unveränderlich. Jeder Mensch ist sein eigener Richter, indem er entscheidet, Gutes oder Böses zu tun. 
   Relevanz: In einer Welt, die oft von Ungerechtigkeit und Ungleichheit geprägt ist, bietet diese Lehre Trost und Hoffnung. Sie versichert uns, dass letztendlich Gerechtigkeit herrschen wird und dass wir die Macht haben, durch unsere Entscheidungen positive Veränderungen herbeizuführen. 

3. Wichtigkeit der Umkehr: 
   Lehre: Umkehr führt zu Rechtschaffenheit und Erlösung. Diejenigen, die von ihren Sünden umkehren, werden belohnt und aus der Dunkelheit befreit. 
   Relevanz: Diese Lehre ermutigt uns, uns von Fehlern und falschen Wegen abzuwenden. In einer Zeit, in der es leicht ist, in schädliche Verhaltensmuster zu verfallen, erinnert uns die Umkehr daran, dass es immer einen Weg zurück zu einem rechtschaffenen Leben gibt. 

4. Bedeutung der Rechtschaffenheit: 
   Lehre: Rechtschaffenheit, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit führen zu einem erfüllten und glücklichen Leben. 
   Relevanz: Diese Lehre ist zeitlos und universell. In einer Welt, die oft materiellen Erfolg über ethische Werte stellt, erinnert uns Alma daran, dass wahres Glück und Erfüllung durch ein Leben in Übereinstimmung mit göttlichen Prinzipien erreicht werden. 

5. Selbstverantwortung: 
   Lehre: Jeder Mensch ist verantwortlich für seine eigenen Entscheidungen und deren Konsequenzen. 
   Relevanz: In unserer Zeit, in der es leicht ist, anderen die Schuld für unsere Probleme zu geben, betont diese Lehre die Wichtigkeit der Selbstverantwortung und die Kraft, die in unseren eigenen Entscheidungen liegt. 

Fazit: 
Alma 41 bietet wertvolle Einsichten und Prinzipien, die in jeder Zeit relevant sind. Sie ermutigen uns, ein rechtschaffenes Leben zu führen, Verantwortung für unsere Handlungen zu übernehmen und auf die Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Gottes zu vertrauen. Diese Lehren können uns helfen, in einer oft chaotischen und ungerechten Welt Orientierung und Hoffnung zu finden. 

Welches Verhalten macht deiner Meinung nach im Sinne des Planes der Erlösung glücklich? 

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Jesus erscheint seinen Jüngern nach seiner Auferstehung (Lukas 24,36-43)
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“Die Seele wird dem Leib wiederhergestellt werden und der Leib der Seele; ja, und jedes Glied und Gelenk wird seinem Leib wiederhergestellt werden; ja, auch nicht ein Haar des Hauptes wird verloren sein, sondern alles wird zu seiner rechten und vollkommenen Gestalt wiederhergestellt werden.” (Alma 40:23). 

• Dieser Vers fasst die Hauptlehre zusammen, dass bei der Auferstehung eine vollständige und perfekte Wiederherstellung von Seele und Körper stattfinden wird, was die göttliche Gerechtigkeit und die Vollkommenheit von Gottes Plan betont. Es bietet Hoffnung und Trost, dass jede Unvollkommenheit und jedes Leid letztlich behoben wird. 

Eine Zusammenfassung von Alma 40:14-26: 

In Alma 40:14-26 beschreibt Alma der Jüngere den Zustand der Seelen nach dem Tod. Die schlechten Seelen befinden sich in Finsternis und in einer schrecklichen Erwartung des göttlichen Zorns, während die rechtschaffenen Seelen im Paradies verweilen, bis zur Zeit der Auferstehung. Es gibt Missverständnisse über die "erste Auferstehung", die einige als den Zustand der Seele vor der körperlichen Auferstehung verstehen. 

Alma klärt, dass die erste Auferstehung die Wiedervereinigung von Seele und Leib von Adam bis zur Auferstehung Christi bedeutet. Es ist nicht sicher, ob diese Wiedervereinigung bei der Auferstehung Christi oder später stattfindet, aber es wird eine Zeit geben, in der die Seelen in Glückseligkeit oder Elend verweilen, bis sie vor Gott gerichtet werden. Die Wiederherstellung wird vollständig sein, jedes Körperteil wird in seiner perfekten Form zurückgegeben. Die Rechtschaffenen werden im Reich Gottes leuchten, während die Schlechten einen schrecklichen Tod erleiden und von Gottes Reich ausgeschlossen werden, um die Früchte ihrer bösen Taten zu ernten und den bitteren Kelch zu trinken. 

Mehr über den “Zustand der Seele zwischen Tod und Auferstehung” behandelt Monte S. Nyman in “Das Buch Mormon: Alma, das Zeugnis des Wortes (1992)”. Er bespricht dort die Themen: Was ist die Geisterwelt?, Wo ist die Geisterwelt?, Trennungen in der Geisterwelt, Die bösen Geister, Das Paradies Gottes, Vereinigungen in der Geisterwelt, Flucht aus dem Geistergefängnis, und bespricht Schlussfolgerung.  
Zwar in Englisch, aber man kann sich das heutzutage im Internetbrowser automatisch übersetzen lassen. 

Eine differenziertere Betrachtung: 

Alma 40:14-16: 
Alma der Jüngere beschreibt den Zustand der Seelen der Schlechten nach dem Tod als eine Zeit der Finsternis und schrecklichen Erwartung des göttlichen Zorns. Diese Seelen bleiben in diesem Zustand, während die rechtschaffenen Seelen im Paradies sind, bis zur Auferstehung. 

Es gibt eine Verwirrung über den Begriff der "ersten Auferstehung". Manche verstehen den Zustand der Seele vor der körperlichen Auferstehung als eine Form der Auferstehung, da die Seele entweder in Glückseligkeit oder Elend erwacht. Darüber hinaus wird von einer ersten Auferstehung gesprochen, die alle umfasst, die bis zur Auferstehung Christi von den Toten auferstanden sind oder auferstehen werden. 

Alma 40:17-19: 
Alma erklärt, dass die "erste Auferstehung" nicht den Zustand der Seele vor der körperlichen Auferstehung beschreibt. Stattdessen bezieht sie sich auf die Wiedervereinigung der Seele mit dem Leib für diejenigen, die von den Tagen Adams bis zur Auferstehung Christi gelebt haben. Ob die Seelen und Körper der Schlechten und der Rechtschaffenen gleichzeitig wiedervereint werden, bleibt unklar. Wichtig ist jedoch, dass diese Wiedervereinigung vor der Auferstehung derjenigen stattfindet, die nach Christi Auferstehung sterben. 

Alma 40:20-22: 
Alma erklärt weiter, dass er nicht behauptet, die Auferstehung der Seelen geschehe exakt zur Zeit von Christi Auferstehung. Er äußert jedoch seine Meinung, dass die Seelen und Leiber der Rechtschaffenen zu dieser Zeit wiedervereint werden könnten. Ob dies genau bei Christi Auferstehung oder später geschieht, lässt er offen. 

Er betont, dass es einen Zeitraum zwischen Tod und Auferstehung des Körpers gibt, in dem die Seelen entweder in Glückseligkeit oder Elend verweilen, bis Gott die Zeit bestimmt, in der die Toten hervorkommen, wiedervereint und vor Gott gerichtet werden. Diese Wiederherstellung erfüllt die Prophezeiungen der Propheten. 

Alma 40:23-26: 
Alma erklärt, dass bei der Wiederherstellung die Seele dem Leib und der Leib der Seele zurückgegeben wird, wobei jedes Körperteil in seine ursprüngliche, vollkommene Gestalt wiederhergestellt wird, ohne dass ein Haar verloren geht. Dies ist die Wiederherstellung, von der die Propheten gesprochen haben. 

Die Rechtschaffenen werden dann im Reich Gottes leuchten. Die Schlechten hingegen erleiden einen schrecklichen Tod in Bezug auf die Rechtschaffenheit, da sie unrein sind und nichts Unreines das Reich Gottes ererben kann. Sie werden ausgestoßen und dazu verurteilt, die Früchte ihrer bösen Taten zu genießen und den bitteren Kelch bis zum letzten Tropfen zu trinken. 

Die Lehren aus Alma 40:14-26 bieten wertvolle Einsichten und Prinzipien für unser heutiges Leben: 

1. Glaube an ein Leben nach dem Tod: Diese Verse bestätigen den Glauben an ein Leben nach dem Tod, wo die Seelen entweder in Glückseligkeit oder in Elend verweilen, bis zur Auferstehung. Dies kann uns Hoffnung und Perspektive im Leben geben und uns dazu motivieren, nach einem sinnvollen und rechtschaffenen Leben zu streben. 

2. Konsequenzen unserer Handlungen: Alma betont, dass unsere Taten auf Erden Auswirkungen auf unser jenseitiges Leben haben. Die Rechtschaffenen werden belohnt und die Schlechten bestraft. Diese Lehre ermutigt uns, moralisch und ethisch zu handeln und uns bewusst zu sein, dass unsere Handlungen langfristige Konsequenzen haben. 

3. Wiederherstellung und Gerechtigkeit: Die Vorstellung, dass jede Seele und jeder Körper in perfekter Form wiederhergestellt wird, zeigt die göttliche Gerechtigkeit und die Vollkommenheit von Gottes Plan. Dies kann Trost spenden, besonders in Zeiten von körperlichem oder geistigem Leid, indem es die Hoffnung auf eine zukünftige Wiederherstellung und Heilung bietet. 

4. Unreinheit und Reinheit: Der Gedanke, dass nichts Unreines das Reich Gottes betreten kann, fordert uns auf, ein reines und rechtschaffenes Leben zu führen. Es erinnert uns daran, ständig an uns zu arbeiten, uns zu verbessern und uns von schlechten Einflüssen fernzuhalten. 

5. Ermutigung zur Rechtschaffenheit: Die Verheißung, dass die Rechtschaffenen im Reich Gottes leuchten werden, ermutigt uns, ein tugendhaftes Leben zu führen. Es zeigt, dass es sich lohnt, sich für das Gute einzusetzen, auch wenn dies oft schwieriger und weniger belohnt erscheint als ungerechtes Verhalten. 

6. Bedeutung der Prophezeiungen: Alma bezieht sich auf die Prophezeiungen der Propheten, was die Wichtigkeit der Schriften und prophetischen Lehren unterstreicht. Es lädt uns ein, die Schriften zu studieren und die Weisheit und Anleitung, die sie bieten, in unser tägliches Leben zu integrieren. 

Insgesamt bieten diese Lehren aus Alma 40:14-26 eine Grundlage für ein sinnerfülltes, moralisches und hoffnungsvolles Leben, das auf dem Glauben an göttliche Gerechtigkeit und Wiederherstellung basiert. 

Welches Verständnis hast du bezüglich der verkündeten Wiederherstellung von Leib und Seele? 

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“Die Gräber öffneten sich und die Leiber vieler Heiligen, die entschlafen waren, wurden auferweckt. 53 Nach der Auferstehung Jesu verließen sie ihre Gräber, kamen in die Heilige Stadt und erschienen vielen.” (Matthäus 27:52-53)
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“Was nun den Zustand der Seele zwischen dem Tod und der Auferstehung betrifft – siehe, mir ist von einem Engel kundgetan worden, dass der Geist eines jeden Menschen, sobald er aus diesem sterblichen Leib geschieden ist, ja, der Geist eines jeden Menschen, sei er gut oder böse, zu dem Gott heimgeführt wird, der ihm das Leben gegeben hat.” (Alma 40:11). 

• Dieser Vers fasst die zentrale Botschaft zusammen, dass nach dem Tod die Seele jedes Menschen zu Gott zurückgeführt wird. Die weiteren Verse erklären dann, dass die gerechte Seele in einen Zustand des Friedens und der Glückseligkeit (das Paradies) eintritt, während die böse Seele in die äußerste Finsternis verstoßen wird. 

Eine Zusammenfassung von Alma 40:1-13: 

Alma der Jüngere erklärt seinem Sohn Korianton die Auferstehung der Toten und die Zeiträume zwischen Tod und Auferstehung. Er betont, dass die Auferstehung erst nach dem Kommen Christi stattfindet. Gott allein kennt die festgelegte Zeit für die Auferstehung, und es könnte mehrere Zeiten geben, aber es reicht zu wissen, dass sie stattfinden wird. 

Zwischen Tod und Auferstehung gibt es einen Zeitraum, dessen Dauer nur Gott bekannt ist. Alma fragt, was in dieser Zeit mit der Seele passiert. Ein Engel offenbart ihm, dass die Seelen der Verstorbenen unmittelbar nach dem Tod zu Gott zurückkehren. 

Die Seelen der Gerechten gelangen ins Paradies, einen Zustand des Glücks, Friedens und der Ruhe. Die Seelen der Schlechten hingegen, die böse Taten begangen haben und vom Geist des Teufels besessen sind, werden in die äußerste Finsternis gestoßen, wo sie Weinen und Zähneknirschen erleben werden, als Folge ihrer eigenen Übeltaten. 

Eine differenziertere Betrachtung: 

Alma 40:1-4: 
Alma der Jüngere spricht weiter zu seinem Sohn Korianton, dessen Gedanken zur Auferstehung der Toten ihn beunruhigen. Er erklärt, dass die Auferstehung erst nach dem Kommen Christi stattfindet. Christus wird die Auferstehung der Toten bewirken, aber bisher ist dies noch nicht geschehen. Alma teilt ein Geheimnis mit, das ihm von Gott offenbart wurde: Es gibt eine bestimmte Zeit, in der alle Toten auferstehen werden, aber nur Gott kennt diese Zeit. 

Alma 40:5-9: 
Alma erklärt weiter, dass es nicht wichtig ist, ob es eine oder mehrere Zeiten der Auferstehung gibt; entscheidend ist, dass eine bestimmte Zeit für die Auferstehung festgelegt ist, die nur Gott kennt. Er beschreibt, dass zwischen dem Tod und der Auferstehung ein Zeitraum existiert, dessen Natur er sich genauer angesehen hat. 

Er fragt sich, was mit der Seele eines Menschen in dieser Zeit geschieht. Alma stellt klar, dass es nicht darauf ankommt, wie viele Zeiten der Auferstehung es geben wird, da alle Menschen nicht gleichzeitig sterben und die Zeit für Gott wie ein einziger Tag ist. Alma hat den Herrn darüber befragt, was mit der Seele in diesem Zeitraum geschieht, und gibt an, dass er über die Antwort, die er erhalten hat, informiert ist. 

Alma 40:10-13: 
Alma erklärt, dass, wenn die Zeit der allgemeinen Auferstehung kommt, allen klar sein wird, dass Gott alle Zeiten kennt, die für den Menschen bestimmt sind. Er berichtet, dass ihm ein Engel offenbart hat, dass der Geist eines jeden Menschen, unabhängig davon, ob er gut oder böse war, nach dem Tod zu Gott zurückgeführt wird. 

Der Geist der Gerechten wird in den Zustand des Paradieses eintreten, einen Ort des Glücks, des Friedens und der Ruhe, wo er von aller Beunruhigung und Sorge befreit wird. Im Gegensatz dazu wird der Geist der Bösen, die den Geist des Teufels in sich getragen haben und sich für böse Werke entschieden haben, in die äußere Finsternis verstoßen. Dort werden sie Weinen, Klagen und Zähneknirschen erleben, als Folge ihrer eigenen Übeltaten und der Gefangenschaft, die der Teufel über sie gebracht hat. 

Die Lehren aus Alma 40:1-13 bieten wertvolle Einsichten für das Verständnis des Lebens nach dem Tod und der Auferstehung. Hier sind einige wichtige zeitlose Lehren: 

1. Der Zeitpunkt der Auferstehung: 
   Lehre: Die Auferstehung der Toten wird erst nach dem ersten Kommen Christi stattfinden. Der genaue Zeitpunkt ist nur Gott bekannt. 
   Bedeutung für uns: Es ist wichtig, Geduld und Vertrauen in Gottes Plan zu haben. Der genaue Zeitplan der Ereignisse des Jüngsten Gerichts und der Auferstehung liegt in Gottes Händen. 

2. Unsterblichkeit und Verweslichkeit: 
   Lehre: Sterbliche Körper werden nicht sofort unsterblich, und verwesliche Körper werden nicht sofort unverweslich; dies geschieht erst nach dem ersten Kommen Christi. 
   Bedeutung für uns: Das Verständnis dieser Wahrheit kann helfen, die Bedeutung des gegenwärtigen Lebens und der Vorbereitung auf das Leben nach dem Tod besser zu erfassen. 

3. Zeiträume und Gottes Wissen: 
   Lehre: Es gibt einen Zeitraum zwischen dem Tod und der Auferstehung, dessen genaue Dauer nur Gott kennt. Ob es eine oder mehrere Zeiten der Auferstehung geben wird, ist weniger wichtig, da Gott alles weiß. 
   Bedeutung für uns: Wir sollten uns auf Gottes Wissen und Weisheit verlassen, anstatt uns über die Details des göttlichen Plans zu sorgen. Vertrauen in Gott bedeutet auch, die Dinge akzeptieren zu können, die wir nicht vollständig verstehen. 

4. Zustand der Seele nach dem Tod: 
   Lehre: Der Geist jedes Menschen wird nach dem Tod zu Gott zurückgeführt. Die Gerechten gelangen ins Paradies, während die Bösen in die äußerste Finsternis verstoßen werden 
   Bedeutung für uns: Unsere Handlungen und Entscheidungen im Leben haben Auswirkungen auf unseren Zustand nach dem Tod. Ein rechtschaffenes Leben führt zu Frieden und Glück, während böses Verhalten zu Leid und Reue führt. 

5. Unterscheidung zwischen den Gerechten und den Bösen: 
   Lehre: Die Gerechten erfahren Ruhe und Glück im Paradies, während die Bösen von der Dunkelheit und dem Leid des Teufels betroffen sind. 
   Bedeutung für uns: Dies erinnert uns daran, ethische und moralische Entscheidungen zu treffen und unseren Charakter zu pflegen. Die Wahl, gute Taten zu tun und sich vom Geist des Teufels fernzuhalten, ist entscheidend für unser ewiges Wohl. 

6. Der Unterschied zwischen irdischer Zeit und göttlicher Zeit: 
   Lehre: Für Gott ist Zeit anders als für uns. Alles ist für ihn wie ein einziger Tag. 
   Bedeutung für uns: Dies kann helfen, Geduld zu entwickeln und zu erkennen, dass Gottes Zeitplan nicht immer mit unserem eigenen Verständnis von Zeit übereinstimmt. Es ermutigt uns, vertrauensvoll auf Gott zu warten. 

Diese Lehren bieten eine Perspektive, die sowohl Trost als auch Anleitung für das Leben und das Leben nach dem Tod bietet. Sie helfen uns, die Bedeutung unserer Entscheidungen und Handlungen zu verstehen und die Hoffnung auf das zukünftige Leben zu bewahren. 

Was verstehst du darunter, dass der Geist eines jeden Menschen zu dem zurückgeführt wird, der das Leben gegeben hat? 

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"Nun, mein Sohn, ich möchte, dass du umkehrst und von deinen Sünden lässt und nicht mehr der Begierde deiner Augen folgst, sondern dir selbst in dem allen widerstehst; denn wenn du dies nicht tust, kannst du das Reich Gottes keinesfalls ererben. O denke daran und nimm es auf dich, und widerstehe darin dir selbst.” (Alma 39:9). 

• Dieser Vers betont die Notwendigkeit der Umkehr, Selbstdisziplin und das Widerstehen von Versuchungen als zentrale Lehren dieses Kapitels. 

Eine Zusammenfassung von Alma 39:1-19: 

In Alma 39:1-19 spricht Alma der Jüngere zu seinem Sohn Korianton und vergleicht ihn wahrscheinlich mit seinem Bruder Schiblon, der treu und eifrig im Glauben ist. Alma weist darauf hin, dass Korianton unter den Zoramiten prahlerisch war und seine geistlichen Pflichten vernachlässigt hat, indem er zu einer Dirne namens Isabel gegangen ist. Alma erklärt, dass sexuelle Sünden vor Gott äußerst schwerwiegend sind, fast ebenso schlimm wie Mord oder die Verleugnung des Heiligen Geistes *). (mehr lies gerne “The Three Morst Abominable Sins” von H. Dean Garrett). 

• *) Maschinell übersetztes Zitat aus: “The Three Morst Abominable Sins” von H. Dean Garrett, beginnend mit Conclusion: 
  “Aus Almas Gespräch mit seinem Sohn Korianton lernen wir die drei abscheulichsten Sünden in den Augen Gottes und die Kategorien, in die diese Sünden fallen. Diejenigen, die die unverzeihliche Sünde begehen, den Heiligen Geist zu verleugnen, werden nicht die Macht des Sühnopfers Christi haben, sondern für immer in die äußere Finsternis hinausgeworfen werden. Die unverzeihliche Sünde des Mordes ist unverzeihlich, und der Einfluss des Sühnopfers ist begrenzt. Nachdem die Forderungen der Gerechtigkeit vollständig erfüllt sind, wird ein Mörder in einem gewissen Grad der Herrlichkeit hervortreten und die Erlösung im Reich Gottes empfangen. Alle Sünden, für die Buße getan werden kann, sind verzeihlich. Sexuelle Sünden fallen in diese Kategorie. Bevor das Sühnopfer jedoch volle Macht im Leben der Menschen entfalten kann, die diese Sünden begehen, muss Umkehr stattfinden. Durch die Umkehr verleiht die zärtliche Barmherzigkeit des Sühnopfers die reinigende Kraft, um den Umkehrenden zu reinigen. 
  Korianton lernte, dass alle Sünder, besonders diejenigen, die sich einer der drei abscheulichsten Sünden in den Augen Gottes schuldig gemacht haben, in Demut in den Staub herabsteigen müssen. Diejenigen, die sich der unverzeihlichen Sünde schuldig gemacht haben, den Heiligen Geist zu verleugnen, und der unverzeihlichen Sünde, unschuldiges Blut zu vergießen, müssen sich der Gerechtigkeit Gottes stellen. Sie müssen die vollen Forderungen der Gerechtigkeit bezahlen. Wer jedoch sexuelle Sünden begeht, muss sich auf die zärtliche Barmherzigkeit des Herrn stürzen und sich durch volle Buße befähigen, Vergebung von Gott zu erlangen. Korianton verstand die Fülle des Rates seines Vaters, als er seine Unterweisung mit den Worten schloss: "Darum, o mein Sohn, wer kommen will, kann kommen und frei von den Wassern des Lebens nehmen; und wer nicht kommen will, der ist nicht gezwungen zu kommen; aber am letzten Tag wird es ihm wiedergegeben werden gemäß seinen Taten" (Alma 42:27; Hervorhebung hinzugefügt).” 

Er mahnt Korianton zur Umkehr, um nicht das Reich Gottes zu verlieren, und fordert ihn auf, künftig den Rat seiner älteren Brüder Helaman und Schiblon anzunehmen und sich nicht von weltlichen Begierden und dem Teufel verführen zu lassen. Alma betont, wie sehr Koriantons schlechtes Verhalten das Vertrauen der Zoramiten in Almas Lehren untergraben hat. 

Er erinnert Korianton daran, dass sein ursprünglicher geistlicher Dienst darin bestand, die frohe Botschaft von Christi Kommen und der Erlösung zu verkünden. Alma erklärt, dass es wichtig ist, den Plan der Erlösung allen Menschen zu allen Zeiten bekannt zu machen, weil jede Seele für Gott gleichermaßen kostbar ist, unabhängig vom Zeitpunkt. 

Eine differenziertere Betrachtung: 

Alma 39:1-5: 
Alma vergleicht Korianton mit seinem Bruder Shiblon, der ein gutes Beispiel durch seine Beständigkeit, Glaubenstreue und Eifer im Halten der Gebote Gottes gegeben hat. Korianton hingegen hat diesen Eigenschaften nicht die gleiche Beachtung geschenkt. Stattdessen hat er sich unter den Zoramiten selbst verherrlicht, den geistlichen Dienst vernachlässigt und ist zur Dirne Isabel gegangen, was Alma als eine schwerwiegende Sünde bezeichnet. 

Alma 39:6-10: 
Alma spricht weiter zu seinem Sohn Korianton und betont, dass das Leugnen des Heiligen Geistes nach dessen Empfang eine unverzeihliche Sünde ist, ebenso wie das Morden im Wissen um Gottes Licht und Erkenntnis. Er drückt sein Bedauern aus, dass Korianton sich der sexuellen Sünde hingegeben hat, und betont, dass die Umkehr notwendig ist, da die Sünden sonst am Jüngsten Tag gegen ihn zeugen werden. Alma fordert Korianton eindringlich zur Umkehr auf und mahnt ihn, seinen Begierden zu widerstehen, um das Reich Gottes erben zu können. Er rät ihm, den Rat seiner älteren Brüder zu suchen, um von ihnen in seiner Jugend gestärkt zu werden. 

Alma 39:11-15: 
Alma ermahnt seinen Sohn Korianton, sich nicht von unnützen oder törichten Dingen verleiten zu lassen und dem Teufel keinen Raum in seinem Herzen zu geben, um ihn zu schlechten Taten zu verführen. Er betont, wie Koriantons schlechtes Verhalten die Zoramiten davon abgehalten hat, an Almas Worte zu glauben. Der Geist des Herrn gebietet Alma, seine Kinder zur Rechtschaffenheit zu ermahnen, um das Herz vieler Menschen nicht ins Verderben zu führen. Alma fordert Korianton auf, sich mit ganzer Kraft zum Herrn zu wenden, seine Fehler einzugestehen und nicht nach Reichtümern oder weltlichen Nichtigkeiten zu streben, da diese keinen bleibenden Wert haben. Schließlich erinnert Alma seinen Sohn an das kommen von Jesus Christus, der die Sünden der Welt wegnehmen und die frohe Nachricht von der Errettung verkünden wird. 

Alma 39:16-19: 
Alma erinnert seinen Sohn Korianton daran, dass sein geistlicher Dienst darin bestand, die frohe Botschaft von der Errettung durch Christus dem Volk zu verkünden, um es auf das Kommen des Erlösers vorzubereiten. Alma beruhigt Korianton und erklärt, dass eine Seele zu jeder Zeit für Gott ebenso kostbar ist, wie sie es zur Zeit des Kommens Christi sein wird. Er betont, dass es genauso wichtig ist, den Plan der Erlösung dem gegenwärtigen Volk zu verkünden, wie es für deren Nachkommen sein wird. Schließlich erklärt Alma, dass es für den Herrn genauso leicht ist, zu dieser Zeit Engel zu senden, um diese frohe Botschaft zu verkünden, wie es nach der Ankunft Christi sein wird. 

Aus Alma 39:1-19 lassen sich mehrere wichtige Lehren ziehen: 

1. Beständigkeit und Glaubenstreue: Das Beispiel von Shiblon zeigt, wie wichtig es ist, im Glauben beständig und eifrig zu sein und die Gebote Gottes zu halten. 

2. Warnung vor Sünde und Versuchung: Koriantons Fehltritte und Almas eindringliche Warnungen verdeutlichen, wie gefährlich es ist, sich von weltlichen Versuchungen und Begierden verleiten zu lassen, insbesondere in Bezug auf sexuelle Sünden. 

3. Die Schwere bestimmter Sünden: Alma erklärt, dass das Leugnen des Heiligen Geistes und Mord unverzeihliche Sünden sind, und betont die Notwendigkeit der Umkehr. 

4. Notwendigkeit der Umkehr: Alma fordert Korianton auf, von seinen Sünden umzukehren, da diese sonst am Jüngsten Tag als Zeugnis gegen ihn stehen werden. Er betont, dass Umkehr und Selbstdisziplin *) notwendig sind, um das Reich Gottes zu erben. 

5. Beratung und Unterstützung: Alma rät Korianton, den Rat seiner älteren Brüder zu suchen, um in seiner Jugend gestärkt zu werden und nicht von unnützen oder törichten Dingen verleitet zu werden. 

6. Verantwortung und Vorbildfunktion: Almas Worte unterstreichen, wie wichtig es ist, ein gutes Vorbild zu sein, da schlechtes Verhalten das Vertrauen anderer in die Lehren des Evangeliums untergraben kann. 

7. Ewiger Wert der Seelen: Alma betont, dass jede Seele für Gott kostbar ist, unabhängig von der Zeit, in der sie lebt. Der Plan der Erlösung muss zu jeder Zeit und jedem Volk verkündet werden. 

8. Vorbereitung auf das Kommen Christi: Almas Worte erinnern daran, dass der geistliche Dienst darin besteht, die frohe Botschaft von der Errettung durch Christus zu verkünden und die Menschen darauf vorzubereiten, sein Wort zu empfangen. 

Diese Lehren betonen die Bedeutung von Beständigkeit im Glauben, Umkehr, der Verantwortung gegenüber anderen und der Verkündigung des Evangeliums. 

• *) Selbstdisziplin ist die Fähigkeit, sich selbst zu kontrollieren und zu steuern, um langfristige Ziele zu erreichen und Versuchungen zu widerstehen. Hier sind einige praktische Schritte und Methoden, um Selbstdisziplin zu üben: 

Setze klare Ziele: 
Definiere spezifische, erreichbare und messbare Ziele. Klare Ziele helfen dir, fokussiert zu bleiben und motivieren dich, durchzuhalten. 

Erstelle einen Plan: 
Entwickle einen detaillierten Plan, um deine Ziele zu erreichen. Teile größere Ziele in kleinere, handhabbare Aufgaben auf. 

Priorisiere Aufgaben: 
Identifiziere die wichtigsten Aufgaben und bearbeite sie zuerst. Konzentriere dich auf das, was wirklich zählt. 

Zeitmanagement: 
Plane deine Zeit effektiv. Erstelle einen Zeitplan oder eine To-Do-Liste und halte dich daran. Vermeide Prokrastination. 

Eliminiere Ablenkungen: 
Identifiziere und entferne Ablenkungen aus deiner Umgebung. Schaffe eine produktive Arbeitsumgebung. 

Bleibe motiviert: 
Finde heraus, was dich motiviert, und nutze es zu deinem Vorteil. Belohne dich selbst für das Erreichen von Zwischenzielen. 

Entwickle gesunde Gewohnheiten: 
Implementiere Routinen, die dich auf Kurs halten. Kleine, positive Gewohnheiten können langfristig einen großen Unterschied machen. 

Selbstkontrolle üben: 
Lerne, Impulse zu kontrollieren. Warte ein paar Minuten, bevor du einer Versuchung nachgibst, und überlege, ob es wirklich notwendig ist. 

Positive Selbstgespräche: 
Sprich ermutigend zu dir selbst. Vermeide negative Selbstgespräche und konzentriere dich auf deine Fortschritte und Erfolge. 

Achte auf deine Gesundheit: 
Eine gesunde Ernährung, regelmäßige Bewegung und ausreichend Schlaf sind entscheidend für die Aufrechterhaltung von Energie und Konzentration. 

Lerne aus Rückschlägen: 
Akzeptiere, dass Rückschläge passieren können. Analysiere, was schiefgelaufen ist, und entwickle Strategien, um in Zukunft besser damit umzugehen. 

Suche Unterstützung: 
Sprich mit Freunden, Familie oder einem Mentor über deine Ziele und Herausforderungen. Unterstützung und Ermutigung von anderen können dir helfen, diszipliniert zu bleiben. 

Durch die Anwendung dieser Methoden kannst du deine Selbstdisziplin stärken und deine Fähigkeit verbessern, langfristige Ziele zu erreichen und Versuchungen zu widerstehen. 

Was verstehst du unter der Aufforderung “nicht mehr der Begierde seiner Augen zu folgen”? 

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Elija wirft bei seiner Emporhebung in den Himmel den Mantel des Propheten Elischa zu
(Bild: Quelle)

“Und nun, mein Sohn Schiblon, möchte ich, dass du daran denkst: In dem Maße, wie du dein Vertrauen in Gott setzt, im selben Maße wirst du aus deinen Prüfungen und deinen Mühen und deinen Bedrängnissen befreit, und du wirst am letzten Tag emporgehoben werden.” (Alma 38:5). 

Eine Zusammenfassung von Alma 38:1-15: 

In Alma 38:1-15 im Buch Mormon wendet sich Alma der Jüngere nun seinem Sohn Schiblon zu, um ihm einen patriarchalischen Segen zu geben. Er lobt ihn für seine Treue und Standhaftigkeit. Alma erinnert Schiblon daran, dass er die Worte Gottes in seiner Jugend angenommen hat und für seinen Glauben verfolgt wurde. Er ermutigt Schiblon, weiterhin geduldig, demütig und selbstbeherrscht zu sein. 

Alma betont die Wichtigkeit von Vertrauen in Gott und die Macht des Gebets. Er ermahnt Schiblon, nicht stolz zu sein und keine Sünden zu begehen, sondern in allem Maß zu halten. Alma schließt seine Rede, indem er Schiblon rät, immer nach dem Geist Gottes zu streben, rechtschaffen zu bleiben und sich vor Versuchungen zu hüten. 

• “Alma 38:1-8 — Schiblon erhält einen einzigen Segen 
  Almas Belehrung über seine Bekehrung zu Schiblon folgt dem gleichen Muster wie die Bekehrungsgeschichte, die Helaman in Alma 36 gegeben wird, aber Schiblon wurde nur die erste Hälfte davon gegeben. ... 
  Schiblons Segen endet im Zentrum von Helamans Segen. Während der Höhepunkt von Almas Bekehrungsgeschichte in beiden Reden im Wesentlichen an derselben Stelle erreicht wird, gab Alma für Schiblon nur die Hälfte dessen wieder, was er in seinem Segen für Helaman gegeben hatte. 
  Und dann, wie Alma fortfährt, gab er Schiblon im Rest von Alma 38 einen kurzen Abschnitt mit weisen praktischen Ratschlägen, während er Helaman in Alma 37 eine lange Reihe von administrativen Anweisungen gegeben hatte. 
  So erhielt Helaman in zweierlei Hinsicht einen doppelten Segen und Schiblon den einfachen Segen, was alles mit der normalen Regel übereinstimmt, dass der älteste Sohn Anspruch auf den doppelten Segen hat.” (maschinelle Übersetzung aus “Alma 36-38 | ScriptureCentral; John W. Welch Notizen”). 

Eine differenziertere Betrachtung: 

Alma 38:1-5: 
In Alma 38:1-5 spricht Alma zu seinem Sohn Schiblon und betont die Wichtigkeit des Gehorsams gegenüber den Geboten Gottes. Alma erklärt, dass es Schiblon gut ergehen wird, solange er diese Gebote hält, andernfalls wird er von Gottes Gegenwart abgeschnitten. Alma drückt seine Freude über Schiblons Glaubenstreue und Beständigkeit aus und ermutigt ihn, weiterhin auf Gott zu vertrauen und seine Gebote zu befolgen. Schiblon wird für seine Geduld und Ausdauer gelobt, besonders in schwierigen Zeiten unter den Zoramiten, wo er trotz Gefangenschaft und Steinigung treu blieb. Alma erinnert Schiblon daran, dass Gott ihn befreit hat und dass dieses Vertrauen in Gott ihn durch seine Prüfungen führen und am letzten Tag erhöhen wird. 

Alma 38:6-10:  
Alma fährt fort, seinem Sohn Schiblon wichtige Lehren und persönliche Erfahrungen mitzuteilen. Er betont, dass seine Erkenntnisse nicht aus ihm selbst stammen, sondern durch den Geist Gottes, der in ihm wirkt. Alma erzählt in Zusammenhang mit seinen schweren Jugendsünden von einer tiefgreifenden Begegnung mit einem Engel, der ihm befahl, mit der Zerstörung unter dem Volk Gottes aufzuhören. Diese Erfahrung brachte ihn in eine Phase intensiver Seelenqual, die drei Tage und Nächte andauerte. Erst als er den Herrn Jesus Christus um Barmherzigkeit anrief, fand er Vergebung und Frieden. 

Alma teilt diese Erfahrung mit Schiblon, um ihm zu zeigen, dass der einzige Weg zur Errettung über Christus führt. Er bezeichnet Christus als das Leben, das Licht der Welt und das Wort der Wahrheit und Rechtschaffenheit. Schließlich ermutigt Alma Schiblon, weiterhin das Wort Gottes zu lehren und dabei eifrig und maßvoll zu sein. 

Alma 38:10-15:  
Alma schließt seine Ermahnungen, im Rahmen seines väterlichen Segens an seinen Sohn Schiblon, mit wichtigen Ratschlägen ab. Er ermutigt ihn, weiterhin das Wort Gottes zu lehren, dabei aber eifrig und maßvoll zu bleiben. Alma warnt Schiblon vor Stolz und der Versuchung, mit seiner Weisheit oder Stärke zu prahlen. Stattdessen soll Schiblon mutig, aber nicht anmaßend sein, seine Leidenschaften zügeln und von Liebe erfüllt sein. Müßiggang soll er vermeiden. 

Alma betont, dass Schiblon nicht wie die Zoramiten beten soll, die aus Stolz und zur Selbstdarstellung beten. Stattdessen soll er demütig vor Gott treten und um Vergebung für seine eigene Unwürdigkeit bitten sowie für seine Brüder. Alma segnet Schiblon abschließend und wünscht ihm, dass der Herr ihn am letzten Tag in sein Reich aufnimmt, damit er in Frieden ruhen kann. Er schickt Schiblon mit den Worten "Sei ernsthaft. Mein Sohn, lebe wohl" los, um das Volk zu lehren. 

Die Aufforderung in Alma 38:15 "sei ernsthaft" kann mehrere wichtige Aspekte umfassen: 

1. Ernsthaftigkeit in der Mission: 
   Alma betont, dass Schiblon seine Aufgabe, das Wort Gottes zu lehren, mit größter Sorgfalt und Hingabe angehen soll. Ernsthaftigkeit bedeutet, die Verantwortung und Bedeutung dieser Aufgabe voll zu erkennen und ihr die nötige Priorität einzuräumen. 

2. Sorgfalt und Achtsamkeit: 
   Schiblon soll seine Rolle mit Aufmerksamkeit und Achtsamkeit ausführen, sicherstellen, dass er nichts leichtfertig oder oberflächlich behandelt. 

3. Respekt und Würde: 
   Ernsthaftigkeit impliziert auch, die Botschaft und die Menschen, die er lehrt, mit Respekt und Würde zu behandeln. Es bedeutet, die Lehren nicht zu trivialisieren, sondern sie mit der Bedeutung und dem Respekt zu behandeln, die sie verdienen. 

4. Beständigkeit und Zuverlässigkeit: 
   Ernsthaft zu sein bedeutet auch, zuverlässig und beständig in seinen Bemühungen zu bleiben. Schiblon soll nicht nachlässig werden, sondern kontinuierlich und konsequent in seiner Mission arbeiten. 

5. Spirituelle und moralische Integrität: 
   Die Aufforderung kann auch bedeuten, dass Schiblon seine moralische und spirituelle Integrität bewahren soll. Ernsthaftigkeit in seinem Glauben und Handeln bedeutet, die Prinzipien des Evangeliums treu und authentisch zu leben. 

Alma fordert Schiblon also auf, seine Aufgabe mit einer tiefen inneren Überzeugung, Respekt, Sorgfalt und Beständigkeit zu erfüllen, um so die Botschaft des Evangeliums wirksam und ehrenhaft zu verbreiten. 

Alma 38:1-15 enthält zahlreiche wertvolle Lehren, die für einen jeden von uns auch heute noch relevant und inspirierend sind: 

1. Positive Verstärkung: 
   Alma bestärkt seinen Sohn Schiblon in seinem guten Tun, indem er seine Freude über seine Beständigkeit ausdrückt, ihn lobt. Dies erinnert uns daran, unsere Kinder in ihrem guten Tun positiv zu verstärken. 

2. Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes: 
   Das Halten der Gebote führt zu Wohlstand und Segen. Dies erinnert uns daran, dass Gehorsam gegenüber Gottes Geboten auch heute noch zu einem erfüllten Leben führen kann. 

3. Vertrauen in Gott: 
   Schiblon wird ermutigt, sein Vertrauen in Gott zu setzen, um aus Prüfungen und Bedrängnissen befreit zu werden. Diese Lehre betont die Wichtigkeit des Vertrauens und Glaubens in schwierigen Zeiten. 

4. Geduld und Ausdauer: 
   Schiblon wird für seine Geduld und Langmut gelobt, auch in schweren Prüfungen. Diese Tugenden sind auch heute unerlässlich, um Herausforderungen zu überwinden. 
   Demut und Vermeidung von Stolz: 
   Alma warnt vor Stolz und ermutigt zu Demut. Diese Lehre ist zeitlos und erinnert daran, dass wahre Größe in der Demut liegt. 

5. Selbstbeherrschung: 
   Die Aufforderung, Leidenschaften zu zügeln, um von Liebe erfüllt zu sein, ist eine wichtige Lehre über Selbstkontrolle und emotionale Intelligenz. 

6. Aufrichtige Gebete: 
   Alma lehrt, dass Gebete aufrichtig und nicht zur Selbstdarstellung sein sollten. Dies betont die Bedeutung der Aufrichtigkeit und Demut im Gebet. 

7. Vergebung und Erlösung durch Christus: 
   Alma teilt seine persönliche Erfahrung der Vergebung durch Christus. Diese zentrale Lehre des Christentums erinnert uns an die Möglichkeit der Vergebung und die Bedeutung des Glaubens an Christus. 

8. Eifer und Maßhaltung: 
   Schiblon wird ermutigt, eifrig und maßvoll zu sein. Diese Balance ist auch heute wichtig, um in allen Lebensbereichen effektiv und ausgeglichen zu bleiben. 

9. Kontinuierliches Lernen und Lehren: 
   Alma ermutigt Schiblon, weiterhin das Wort Gottes zu lehren. Dies zeigt die Bedeutung des lebenslangen Lernens und der Weitergabe von Wissen. 

10. Selbstreflexion und Dankbarkeit: 
    Die Ermahnung, die eigene Unwürdigkeit vor Gott anzuerkennen und um Barmherzigkeit zu bitten, fördert eine Haltung der Selbstreflexion und Dankbarkeit. 

Diese Lehren können uns helfen, ein erfüllteres, demütigeres und spirituell reiches Leben zu führen, indem wir Gottes Gebote befolgen, Vertrauen und Geduld üben, aufrichtig beten und stets nach persönlichem Wachstum und Weisheit streben. 

Welche Bedingungen müssen von uns erfüllt werden, um “am letzten Tag emporgehoben zu werden”? 

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 “Ja, und rufe Gott an um alles, was du brauchst; ja, lass alles, was du tust, dem Herrn getan sein, und wo auch immer du hingehst, lass es im Herrn geschehen; ja, lass alle deine Gedanken auf den Herrn gerichtet sein; ja, lass die Zuneigungen deines Herzens immerdar auf den Herrn gerichtet sein.” (Alma 37:36). 

• Dieser Vers betont die zentrale Lehre, dass man in allen Dingen Gott vertrauen und sich auf ihn verlassen soll. Es unterstreicht die Notwendigkeit, Gott in jeden Aspekt unseres Lebens einzubeziehen, sei es in unseren Handlungen, Gedanken oder in der Ausrichtung unseres Herzens. Diese Haltung führt zu göttlicher Führung und letztlich zum Erfolg und geistigen Wohlstand.   

Eine Zusammenfassung von Alma 37:26-47: 

In Alma 37:26-47 gibt Alma seinem Sohn Helaman wichtige Ratschläge und Ermahnungen. Er beginnt damit, zu betonen, dass das Wort Gottes erfüllt wurde, als diejenigen, die nicht umkehrten, zerstört wurden und ihre geheimen Gräuel ans Licht kamen (Vers 26). Alma gebietet Helaman, die geheimen Pläne und Abscheulichkeiten nicht dem Volk preiszugeben, um sie vor dem Bösen zu bewahren (Vers 27-29). Er soll jedoch die Schlechtigkeit und die daraus resultierende Zerstörung lehren, damit das Volk solche Sünden verabscheut (Vers 30-32). 

Alma ermahnt Helaman, das Volk zur Umkehr und zum Glauben an Jesus Christus zu führen, Demut und Sanftmut zu lehren und sie zu ermutigen, dem Teufel zu widerstehen (Vers 33). Er betont, dass gute Werke und die Befolgung der Gebote Gottes zu Ruhe und Frieden führen (Vers 34-35). Alma rät Helaman, in allem den Herrn zu suchen, sich immer auf Gott zu verlassen und mit ihm zu beraten, damit er gesegnet wird (Vers 36-37). 

Er spricht dann über den Liahona, einen von Gott bereitgestellten Kompass, der den Vorvätern den Weg durch die Wildnis zeigte, wenn sie Glauben hatten (Vers 38-40). Wenn sie jedoch träge wurden und nicht glaubten, hörten die Wunder auf, und sie litten unter Hunger und Durst (Vers 41-42). Alma betont, dass dies ein Sinnbild für den geistigen Weg ist: ebenso wie der Liahona den physischen Weg zeigte, weist das Wort Christi den geistigen Weg zur ewigen Seligkeit (Vers 43-45). 

Abschließend ermahnt Alma Helaman, nicht träge zu sein, nur weil der Weg leicht ist, und erinnert daran, dass der Weg bereitet ist und wir leben können, wenn wir auf Christus blicken (Vers 46-47). Helaman soll die heiligen Dinge gut bewahren und das Wort Gottes ernsthaft verkünden. 

Eine differenziertere Betrachtung: 

Alma 37:26-30: 
In den Versen 26 bis 30 von Alma 37 warnt Alma seinen Sohn Helaman vor den Konsequenzen der Rebellion und des Ungehorsams gegenüber Gott. Er erklärt, dass die Menschen, die sich nicht umkehrten, vernichtet wurden, und damit sich das Wort Gottes erfüllt hat. Ihre geheimen Gräuel wurden ans Licht gebracht, um die Auswirkungen ihres sündhaften Lebensstils zu zeigen. Alma gebietet Helaman, alle geheimen Eide, Bündnisse und Abmachungen dieser Menschen vor dem Volk zu verbergen. Diese Informationen könnten dazu führen, dass das Volk selbst in die Dunkelheit und letztlich zur Vernichtung abgleitet. 

Er unterstreicht, dass ein Fluch über dem Land liegt, der diejenigen, die Finsternis hervorbringen, bei reifer Sünde treffen wird. Alma wünscht sich, dass das Volk nicht das gleiche Schicksal erleidet und betont, dass Helaman die geheimen Pläne und Vergehen der Vorfahren geheimhalten soll. Stattdessen soll Helaman das Volk über die Schlechtigkeit, die Morde und die Gräuel derjenigen lehren, die zur Vernichtung führten, damit sie diese Taten verabscheuen und die Konsequenzen ihrer Taten verstehen. Alma erinnert Helaman daran, dass die Vernichtung der Menschen auch eine direkte Folge der Ermordung der Propheten Gottes war, die gekommen waren, um ihnen ihre Sünden klarzumachen. Das Blut dieser Propheten schreit nach Vergeltung, und so kommen die Strafgerichte Gottes über diejenigen, die Finsternis und geheime Verbindungen in der Gesellschaft verbreiten. 

Alma 37:31-35:  
In den Versen 31 bis 35 von Alma 37 warnt Alma seinen Sohn Helaman vor den Flüchen und Zerstörungen, die über das Land kommen, wenn Menschen Finsternis und geheime Verbindungen hervorbringen. Solche Menschen werden verflucht sein, bis zur Vernichtung, es sei denn, sie kehren um, bevor ihre Sünden vollständig ausgereift sind. Alma betont die Wichtigkeit, diese geheimen Pläne und Abscheulichkeiten nicht dem Volk preiszugeben. Stattdessen soll Helaman dem Volk einen immerwährenden Hass gegen Sünde und Übeltaten lehren. Er soll Umkehr und Glauben an den Herrn Jesus Christus predigen, das Volk zur Demut und Sanftmut anleiten und ihnen beibringen, jeder Versuchung des Teufels mit Glauben an Jesus Christus zu widerstehen. 

Alma ermahnt, dass das Volk niemals müde werden soll, gute Werke zu tun, sondern sanftmütig und demütig sein soll, da diese Eigenschaften Ruhe für die Seele bringen. Schließlich erinnert Alma Helaman daran, in seiner Jugend Weisheit zu lernen und die Gebote Gottes zu halten, was von entscheidender Bedeutung für ein rechtschaffenes Leben ist. 

Alma 37:36-42: 
In den Versen 36 bis 42 von Alma 37 ermahnt Alma seinen Sohn Helaman, in allen Dingen Gott anzurufen und sicherzustellen, dass alles, was er tut, im Herrn getan wird. Helaman soll seine Gedanken und sein Herz immer auf den Herrn ausrichten und sich in allem, was er tut, mit dem Herrn beraten, damit dieser ihn zum Guten lenken kann. Alma betont die Wichtigkeit des Gebets, sowohl abends vor dem Schlafengehen als auch morgens beim Aufwachen, und ermutigt dazu, stets Dankbarkeit gegenüber Gott zu zeigen. 

Alma spricht dann über den Liahona, den Richtungsweiser, den der Herr für ihre Vorväter geschaffen hat, um ihnen den Weg durch die Wildnis zu zeigen. Dieser besondere Kompass funktionierte gemäß dem Glauben und Vertrauen der Menschen an Gott. Wenn sie Glauben hatten, zeigte der Liahona ihnen den richtigen Weg. Diese Wunder wurden durch Gottes Macht tagtäglich vollbracht. Doch als die Menschen träge wurden und ihren Glauben und Eifer vernachlässigten, hörten diese Wunder auf und sie kamen auf ihrer Reise nicht voran. Aufgrund ihrer Übertretungen verweilten sie in der Wildnis, nahmen keinen geraden Weg und litten unter Hunger und Durst. 

Diese Zusammenfassung betont die Wichtigkeit des Glaubens, des ständigen Gebets und der Dankbarkeit gegenüber Gott sowie die Konsequenzen, wenn man diese Grundsätze vernachlässigt. 

Alma 37:43-47: 
Alma erklärt Helaman, dass der Liahona, ein göttlicher Kompass, den Nephiten den Weg ins verheißene Land zeigte, solange sie auf ihn achteten. Er betont, dass diese Erfahrungen einen spirituellen Schatten haben: Wie der Liahona den Weg wies, zeigt auch das Wort Christi den geraden Weg zur ewigen Seligkeit. Alma fragt rhetorisch, ob der Liahona nicht ein Symbol ist, und bestätigt, dass das Befolgen der Worte Christi ebenso sicher zur ewigen Glückseligkeit führt wie der Liahona die Nephiten ins verheißene Land führte. 

Er warnt davor, aufgrund der Einfachheit des Weges träge zu werden, und erinnert daran, dass das Volk Israel in der Wildnis leben konnte, wenn sie auf die eherne Schlange blickten. Genauso ist der Weg zur ewigen Errettung bereitet: Wenn wir aufblicken und den Worten Christi folgen, werden wir leben. 

Abschließend ermahnt Alma seinen Sohn, die heiligen Dinge gut zu bewahren, immer auf Gott zu blicken und zu leben. Er fordert ihn auf, das Wort Gottes mit Ernsthaftigkeit zu verkünden und verabschiedet sich mit einem Segenswunsch. 

Diese Zusammenfassung betont die Parallelen zwischen dem Liahona und dem Wort Christi, die Wichtigkeit des Glaubens und der geistigen Aufmerksamkeit sowie die Mahnung, den einfachen, aber entscheidenden Weg der Errettung nicht zu vernachlässigen. 

Die Lehren aus Alma 37:26-47 bieten wertvolle Einsichten, die in unserem heutigen Leben hilfreich sein können. Hier sind einige zentrale Punkte und ihre Anwendung auf unser tägliches Leben: 

1. Umkehr und Vermeidung von Sünde: 
   Alma betont die Wichtigkeit der Umkehr und die Konsequenzen von Sünde. Wir lernen, dass es entscheidend ist, Sünde zu vermeiden und bei Fehltritten umzukehren, um Gottes Segen zu erhalten und seine Strafen zu vermeiden. 

2. Hass gegen Schlechtigkeit lehren: 
   Helaman wird angewiesen, das Volk gegen Schlechtigkeit und Morde zu lehren. Heute können wir lernen, moralische Werte und ethisches Verhalten zu fördern und eine Haltung des Hasses gegen Ungerechtigkeit und Böses einzunehmen. 

3. Umkehr und Glaube an Jesus Christus predigen: 
   Die Betonung auf Umkehr und den Glauben an Jesus Christus ist eine zentrale Botschaft. Diese Lehre erinnert uns daran, dass unser Glaube an Christus und unsere Bereitschaft zur Umkehr wesentlich für unser geistiges Wohl sind. 

4. Demut und Sanftmut: 
   Alma fordert zur Demut und Sanftmut auf. Diese Tugenden können uns helfen, friedlich und respektvoll miteinander umzugehen, und fördern ein harmonisches Zusammenleben. 

5. Beharrlichkeit in guten Werken: 
   Alma ermahnt, niemals müde zu werden, gute Werke zu tun. Dies ermutigt uns, in unserem Alltag Gutes zu tun, unabhängig von den Herausforderungen, denen wir begegnen. 

6. Gottes Gebote in der Jugend lernen und halten: 
   Der Aufruf, Weisheit in der Jugend zu lernen und Gottes Gebote zu halten, zeigt die Bedeutung einer guten moralischen Erziehung und des frühen Gehorsams gegenüber göttlichen Geboten. 

7. Ständiges Gebet und Gottesgerichtetheit: 
   Alma rät, Gott in allem, was wir tun, zu konsultieren und unsere Gedanken und Zuneigungen auf ihn zu richten. Regelmäßiges Gebet und das Streben nach göttlicher Führung können uns in allen Lebenslagen helfen. 

8. Vertrauen auf geistige Führung: 
   Die Geschichte des Liahona lehrt uns, auf geistige Führung und göttliche Instruktionen zu vertrauen. So wie der Liahona die Nephiten führte, können wir durch das Wort Christi und die Führung des Heiligen Geistes in unserem Leben den richtigen Weg finden. 

9. Achtsamkeit und Eifer im Glauben: 
   Alma warnt vor Trägheit und betont die Wichtigkeit des Eifers im Glauben. Diese Lehre motiviert uns, aktiv und engagiert in unserer geistigen Reise zu bleiben und nicht nachzulassen. 

Zusammengefasst betont Alma 37:26-47 die Wichtigkeit von Umkehr, Demut, kontinuierlicher Anstrengung in guten Werken, Gebet, Vertrauen auf göttliche Führung, Beharrlichkeit im Glauben sowie den Schutz und die Verkündigung heiliger Dinge. Diese Prinzipien können uns helfen, ein sinnvolles und spirituell erfülltes Leben zu führen. 

Wie setzt die die Aufforderung alles Tun im Herrn geschehen zu lassen um? 

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Seine Macht hat der Herr uns als “den zukünftigen Generationen” in der Überlieferung heiliger Schriften gezeigt
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“Und nun siehe, eine Absicht hat er erfüllt, nämlich, viele Tausende Lamaniten wieder zur Erkenntnis der Wahrheit zu bringen; und er hat darin seine Macht gezeigt, und er wird auch künftigen Generationen seine Macht darin noch zeigen; darum werden sie bewahrt bleiben.” (Alma 37:19). 

• Dieser Vers hebt hervor, dass Gott durch die heiligen Schriften viele Menschen zur Erkenntnis der Wahrheit geführt und seine Macht gezeigt hat. Er betont auch, dass diese Schriften weiterhin bewahrt werden, um künftigen Generationen Gottes Macht zu offenbaren. 

Eine Zusammenfassung von Alma 37:15-25: 

In Alma 37:15-25 spricht Alma der Jüngere zu seinem Sohn Helaman und warnt ihn davor, die Gebote Gottes zu übertreten, da sonst die heiligen Aufzeichnungen durch Gottes Macht weggenommen und Helaman dem Satan übergeben würde. Wenn Helaman jedoch die Gebote Gottes hält und diese heiligen Dinge gemäß den Anweisungen des Herrn behandelt, wird keine Macht sie ihm nehmen können, da Gott seine Verheißungen erfüllt. 

Alma betont, dass Gott seine Verheißungen erfüllt hat, insbesondere durch die Bewahrung der heiligen Aufzeichnungen, um künftigen Generationen seine Macht zu zeigen. Eine solche Verheißung wurde bereits erfüllt, indem viele Lamaniten zur Wahrheit zurückgeführt wurden. 

Er ermahnt Helaman, eifrig alle Gebote Gottes zu halten und die heiligen Schriften zu bewahren. Besonders erwähnt Alma die vierundzwanzig Platten, die die geheimen und bösen Werke eines vernichteten Volkes offenbaren (des Volkes der Jarediten). Diese Platten und die damit verbundenen Übersetzer sollen aufbewahrt werden, um die dunklen Werke und Gräuel ans Licht zu bringen, wie Gott es versprochen hat. 

Gott bereitet für seinen Diener Gazelem *) einen leuchtenden Stein, der die geheimen Werke und die Schlechtigkeit der Menschen offenbart. Diese Offenbarungen sollen dazu dienen, das Volk zur Umkehr zu bringen oder, falls sie nicht umkehren, ihre Vernichtung zu bewirken und ihre Geheimnisse ans Licht zu bringen. 

• *) Der Diener Gazelem, der in Alma 37:23 erwähnt wird, ist eine Figur aus dem Buch Mormon, die in Verbindung mit einem speziell von Gott bereitgestellten Stein steht, der in der Dunkelheit leuchtet, um die geheimen Werke und die Schlechtigkeit eines Volkes aufzudecken. Die genaue Identität von Gazelem ist nicht vollständig geklärt und wird in den heiligen Schriften nur spärlich beschrieben. 

Hier sind einige wichtige Punkte zu Gazelem: 

1. Symbolische Bedeutung: Gazelem wird oft als symbolischer Name betrachtet, der für einen zukünftigen Propheten oder einen Diener Gottes steht, der mit einem Seherstein arbeitet. In der Geschichte des Buches Mormon wurden Sehersteine verwendet, um göttliche Offenbarungen zu empfangen und zu interpretieren. 

2. Seherstein: Der Stein, den Gazelem benutzt, wird beschrieben als in der Dunkelheit leuchtend und fähig, die geheimen Werke der Menschen aufzudecken. Dies erinnert an die Verwendung von Urim und Thummim, heilige Gegenstände im alten Israel, die zur Offenbarung von Gottes Willen dienten. 

3. Aufdeckung der Dunkelheit: Die Hauptaufgabe von Gazelem und dem Stein ist es, die geheimen Werke der Finsternis ans Licht zu bringen. Dies dient sowohl der Ermahnung zur Umkehr als auch der Bestrafung von Schlechtigkeit, wenn keine Umkehr erfolgt. 

4. Prophetische Mission: Die Erwähnung von Gazelem unterstreicht die Rolle der Propheten im Buch Mormon, die durch göttliche Macht in der Lage sind, verborgene Dinge zu sehen und die Wahrheit zu offenbaren, um das Volk zu führen und zu warnen. 

“Joseph Smiths Mission, die heiligen Schriften zu bewahren und wiederherzustellen, wird von anderen Propheten im Buch Mormon hervorgehoben. Zu seinem Sohn Helaman sagte Alma: "Der Herr hat gesagt: Ich will meinem Knecht Gazelem einen Stein bereiten, der in der Finsternis zum Licht leuchten wird, damit ich meinem Volk, das mir dient, die Werke seiner Brüder erscheine." (Alma 37:23). Der von Alma erwähnte Diener Gazelem ist nicht bekannt, aber Gazelam war einer der Namen, die in den frühen Drucken des Buches Lehre und Bündnisse als Deckname für Joseph Smith verwendet wurden.12 Elder McConkie schrieb dazu: "In Bezug auf den Namen Gazelam ist es interessant festzustellen, dass Alma Helaman anwies, sowohl den Urim als auch den Thummim und die Platten mit dem Buch Ether aufzubewahren, sagt, dass ein solcher Bericht vom Diener des Herrn, Gazelem, ans Licht gebracht wird, der in seiner Übersetzungsarbeit "einen Stein" verwenden wird. Es kann sein, dass Gazelem eine Schreibweise von Gazelam ist und dass Alma sich auf den Propheten Joseph Smith bezieht, der tatsächlich zumindest einen Teil des Etherberichts hervorgebracht hat." 13 Später, im Buch Ether selbst, scheint Moroni direkt zu Joseph Smith zu sprechen und ihn erneut über seine Rolle bei der Wiederherstellung der Wahrheiten der heiligen Schriften zu belehren (siehe Ether 5:1,4). (Scott Esplin, "Millions Shall Know Brother Joseph Again": Joseph Smiths Platz unter den Propheten, Joseph Smith und die Wiederherstellung der Lehre, The 34th Annual Sidney B. Sperry Symposium, 2005)” (maschnelle Übersetzung aus: “Talking Scripture” Punkt 3). 

5. Das Buch Mormon bezog sich zwar in erster Linie auf ein heiliges Übersetzungsgerät, bei dem zwei Steine miteinander verbunden waren, aber es bezog sich auch auf einen einzelnen Stein, der Teil der Übersetzung sein sollte: "Der Herr hat gesagt: Ich will meinem Knecht Gazelem einen Stein bereiten, der in der Finsternis zum Licht leuchten wird" (Alma 37:23). 

Präsident Woodruff beschrieb, wie Joseph Smith diesen Seherstein namens Gazelem unter der Erde vergraben fand: "Der Seherstein, der als 'Gazelem' bekannt ist ... dem Propheten Joseph vom Herrn gezeigt wurde, dass er sich etwa dreißig Fuß unter der Erde befand, und die er durch Graben unter dem Vorwand, einen Brunnen zu graben, erhielt." 6 Obwohl dieser separate Seherstein vielen Mitgliedern weniger bekannt ist als die Steine, die in der Schachtel mit den Goldplatten gefunden wurden, verehrte Präsident Woodruff ihn als heilig. Am Tag, nachdem er den Manti-Tempel in Utah geweiht hatte, schrieb er in sein Tagebuch, dass er "auf dem Altar den Seherstein geweiht hat, den Joseph Smith durch Offenbarung etwa 30 Fuß unter der Erde gefunden hatte". (“Die wunderbare Übersetzung des Buches Mormon” Von Gerrit Dirkmaat, PhD). 

Obwohl Gazelem keine detailliert beschriebene Figur ist, steht er symbolisch für göttliche Offenbarung und die Macht Gottes, selbst die verborgensten Taten der Menschen aufzudecken und sie zur Rechenschaft zu ziehen. 

Aus Alma 37:15-25 lassen sich mehrere wichtige Lehren für uns heute ableiten: 

1. Gehorsam gegenüber Gottes Geboten: 

1. Die Wichtigkeit des Gehorsams wird betont, da Ungehorsam zu negativen Konsequenzen führen kann, wie der Verlust heiliger Dinge und die Überantwortung an satanische Kräfte (Vers 15). 

2. Gehorsam hingegen bringt göttlichen Schutz und die Erfüllung von Gottes Verheißungen (Vers 16). 

2. Vertrauen in Gottes Verheißungen: 

1. Gott erfüllt alle seine Verheißungen, sowohl die gegebenen als auch die zukünftigen (Verse 17-18). 

2. Dieses Vertrauen stärkt den Glauben und ermutigt uns, geduldig auf die Erfüllung von Gottes Plänen zu warten. 

3. Bewahrung und Weitergabe heiliger Schriften: 

1. Die Bedeutung der sorgfältigen Bewahrung und Weitergabe heiliger Schriften und Lehren wird hervorgehoben, um künftigen Generationen Gottes Macht zu zeigen (Verse 18-19). 

2. Dies betont die Verantwortung, unseren Glauben und unsere spirituellen Erlebnisse zu bewahren und weiterzugeben. 

4. Ermahnung zur Umkehr: 

1. Die Aufzeichnungen sollen die Menschen zur Erkenntnis ihrer falschen Wege und zur Umkehr führen (Vers 19). 

2. Auch heute ist Umkehr ein zentraler Bestandteil des Glaubenslebens. 

5. Aufdeckung von Finsternis und Bösem: 

1. Gott nutzt verschiedene Mittel, um die Werke der Finsternis und des Bösen aufzudecken (Verse 21-23). 

2. Dies dient der Warnung und der Möglichkeit zur Umkehr, betont aber auch die Gerechtigkeit Gottes gegenüber anhaltender Schlechtigkeit. 

6. Göttliche Weisheit und Führung: 

1. Der Herr bereitet Mittel und Wege, um seinem Volk zu helfen und sie zu führen, wie den Stein, der in der Dunkelheit leuchtet (Vers 23). 

2. Dies zeigt, dass Gott stets Wege bereitet, um seinen Willen und seine Weisheit offenbaren zu können. 

7. Wichtigkeit des Eifers im Glauben: 

1. Alma ermahnt Helaman, eifrig in der Erfüllung der Gebote und in der Bewahrung der heiligen Dinge zu sein (Vers 20). 

2. Eifer und Engagement im Glauben und in der Erfüllung göttlicher Aufgaben sind auch heute wichtig. 

8. Göttliche Gerechtigkeit: 

1. Gottes Bereitschaft, die geheimen Werke und Gräuel ans Licht zu bringen und gegebenenfalls die bösen Nationen zu vernichten (Vers 25), zeigt seine Gerechtigkeit und Heiligkeit. 
2. Dies erinnert uns daran, dass Gott sowohl barmherzig als auch gerecht ist und dass Gerechtigkeit letztendlich triumphiert. 

Diese Lehren ermutigen uns, gehorsam zu sein, unseren Glauben zu bewahren, umzukehren, Vertrauen in Gottes Verheißungen zu haben und die Wichtigkeit göttlicher Weisheit und Gerechtigkeit zu erkennen. 

Was meinst du, worin wird der Herr künftigen Generationen, also uns, seine Macht zeigen? 

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