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“Und es begab sich: Am nächsten Tag versammelte sich die Menge, und er sprach klar zu ihr und widerrief das, was er sie gelehrt hatte, und bekannte den Christus und die Macht des Heiligen Geistes und den Dienst von Engeln.” (Jakob 7:17). 

• Dieser Vers zeigt die wesentliche Wendung in Scherems Haltung und Glauben, als er seine falschen Lehren widerruft, den Christus bekennt und die Macht des Heiligen Geistes anerkennt. Es unterstreicht auch die Bedeutung von Umkehr und Bekehrung, sowie die Kraft der Wahrheit, die letztendlich das Herz eines Menschen verändern kann. 

Die Passage aus Jakob 7:1-27 beschreibt eine Auseinandersetzung zwischen Jakob und einem Mann namens Scherem, der das Volk Nephi verführt und die Lehre Christi angegriffen hat. Scherem kam wohl aus einer anderen Gegend, was der englische Text vermuten lässt (Jakob 7:1). Er kannte und lebte wohl das Gesetz des Mose und lehnte einen kommenden Messias ab, wie die Bewohner Jerusalems. Kam er vielleicht aus einer Gegend in der Laman und Lemuel lebten? Er predigt aus voller Überzeugung, dass es keinen Christus geben werde und versucht, Jakob in seinem Glauben zu erschüttern. Trotz Scherems Bemühungen bleibt Jakob standhaft und beschämt ihn mit der Macht des Herrn. 

Als Scherem ein Zeichen fordert, um Jakobs Wissen zu bestätigen, fällt er durch die Macht Gottes zur Erde. Vor seinem Tod bekennt Scherem seine Lügen, bereut seine Sünden und erkennt die Wahrheit über Christus an. Seine Bekehrung führt zur Wiederherstellung von Frieden und Liebe zu Gott unter dem Volk Nephi. 

• In der Passage aus dem Buch Jakob im Buch Mormon wird Scherem als ein Mann beschrieben, der unter dem Volk Nephi auftritt und anfängt, gegen die Lehren Christi zu predigen. Er versucht, die Menschen zu verführen und ihre Herzen von der Wahrheit abzubringen, indem er lehrt, dass es keinen Christus geben werde. 
  Scherem wird als ein Mann von Bildung und Redegewandtheit beschrieben, der die Sprache des Volkes perfekt beherrscht. Er setzt seine Fähigkeiten ein, um Schmeichelei und die Macht der Rede zu nutzen, um seine falschen Lehren zu verbreiten. Er zielt speziell darauf ab, Jakob, der an Christus glaubt, zu erschüttern, und sucht viele Gelegenheiten, mit ihm zu sprechen. 
  Trotz Scherems Anstrengungen bleibt Jakob standhaft in seinem Glauben. Scherem fordert ein Zeichen von Jakob, um dessen Wissen zu bestätigen, wird jedoch durch die Macht Gottes besiegt und vor seinem Tod bekehrt, und bekennt die Wahrheit über Christus. 
  Scherem dient als Beispiel für jemanden, der durch den Einfluss des Bösen vom rechten Weg abgekommen ist, aber durch die Macht Gottes zur Erkenntnis und Reue geführt wird. Seine Bekehrung führt zur Wiederherstellung von Frieden und Glauben unter dem Volk Nephi. 

Obwohl Mittel zur Rückgewinnung der Lamaniten erdacht werden, bleiben ihre Herzen verhärtet im Krieg gegen die Nephiten. Das Volk Nephi vertraut auf Gott und besiegt seine Feinde. 

Jakob erkennt sein bevorstehendes Ende und übergibt die Platten seines Volkes seinem Sohn Enos. Mit diesem Akt endet Jakobs Aufzeichnung, während er hofft, dass seine Worte von seinen Brüdern gelesen werden. 

Jakob 7:1-5: 
Die Passage beschreibt das Auftreten eines Mannes namens Scherem unter dem Volk Nephi. Scherem beginnt zu predigen, dass es keinen Christus geben werde, und versucht, die Lehren Christi zu Fall zu bringen. Er verwendet Schmeichelei und Redegewandtheit, um die Herzen der Menschen zu verführen, einschließlich Jakobs, der jedoch standhaft in seinem Glauben bleibt. Jakob berichtet von persönlichen Offenbarungen und dem Erscheinen von Engeln, die ihm gedient haben, was ihn in seinem Glauben festigt und ihn vor Scherems Versuchen, ihn zu erschüttern, schützt. 

Jakob 7:6-12: 
Scherem näherte sich Jakob, kam direkt auf den Punkt und beschuldigte ihn, das Volk zu verführen und die Lehre Christi falsch zu predigen. Er behauptete, dass die Lehren von einem zukünftigen Christus eine Lästerung seien, da niemand von der Zukunft sprechen könne. Jakob wurde jedoch vom Geist Gottes erfüllt und konnte Scherem mit all seinen Worten beschämen. 

Jakob konfrontierte Scherem und fragte ihn, ob er den kommenden Christus leugne, woraufhin Scherem antwortete, dass es keinen Christus gebe, noch geben werde. Doch er gab zu, an die Schriften zu glauben. Jakob wies darauf hin, dass die Schriften wahrhaftig von Christus zeugen und dass keiner der Propheten ohne Bezug auf ihn geschrieben hat. Jakob erklärte, dass ihm durch Offenbarung und die Macht des Heiligen Geistes kundgetan wurde, dass ohne das Sühnopfer die ganze Menschheit verloren wäre. 

Jakob 7:13-25: 
Nachdem Jakob Scherem mit Worten konfrontiert hatte, wurde Scherem von Jakobs Glauben und von der Macht des Herrn überwältigt. Er bat um ein Zeichen durch die Macht des Heiligen Geistes, doch Jakob weigerte sich, Gott zu versuchen. Stattdessen bat er um ein Zeichen, dass Gott Macht über ihn habe und dass Christus kommen werde. Als Jakob diese Worte sprach, fiel Scherem durch die Macht des Herrn zu Boden und wurde für viele Tage gepflegt. 

Scherem versammelte das Volk am nächsten Tag und widerrief seine früheren Lehren. Er bekannte den Christus und die Macht des Heiligen Geistes sowie den Dienst von Engeln. Er erkannte, dass er durch die Macht des Teufels getäuscht worden war und sprach über die Hölle, die Ewigkeit und die ewige Strafe. Er gestand, dass er Gott angelogen und Christus geleugnet hatte und fürchtete die furchtbare Folge seiner Sünde. 

Als Scherem diese Worte sprach, konnte er nicht mehr sprechen und gab seinen Geist auf. Die Menge war überwältigt von dem, was sie erlebt hatten, und die Macht Gottes kam auf sie herab, so dass sie aus Ehrfurcht zur Erde fielen. Frieden und die Liebe zu Gott wurden unter dem Volk wiederhergestellt, und sie wandten sich den Schriften zu und hörten nicht mehr auf die Worte von Scherem. 

Obwohl viele Mittel versucht wurden, um die Lamaniten zurückzugewinnen, waren sie weiterhin in Kriegen und Blutvergießen verwickelt und hegten einen ewigen Hass gegen ihre Brüder, die Nephiten. Daher rüstete sich das Volk Nephi mit seinen Waffen und vertraute auf Gott, um seine Feinde zu besiegen. 

Jakob 7:26-27:  
Jakob reflektiert über sein Alter und das Schicksal seines Volkes. Er beschließt, seine Aufzeichnungen zu beenden, da die Geschichte seines Volkes auf anderen Platten festgehalten wird. Er bezeugt, dass er nach bestem Wissen geschrieben hat und dass die Zeit und das Leben seines Volkes vergänglich sind, fast wie ein Traum. Sie sind ein einsames und ernsthaftes Volk, verstoßen aus Jerusalem, geboren in Drangsal und von ihren Brüdern gehasst, was zu Kriegen und Streitigkeiten geführt hat. Daher haben sie ihre Tage gezählt. 

Da er erkennt, dass sein Ende naht, gibt Jakob die Platten seinem Sohn Enos (offensichtlich hatte Jakob keinen Sohn, dem er die Platten, dem Gebot der Vorväter, hätte übergeben können) und erzählt ihm von den Geboten seines Bruders Nephi. Enos verspricht, diese Gebote zu beachten. Jakob beendet seine Aufzeichnungen mit einem Abschied an den Leser und der Hoffnung, dass viele seiner Brüder seine Worte lesen mögen. Er sagt seinen Brüdern Lebewohl und verwendet das Wort "adieu". 

Aus Jakob 7 können verschiedene persönliche Lehren gezogen werden: 

• Arbeiter im Weingarten: Wir erkennen, dass nicht nur Arbeiter des Herrn in seinem Weingarten tätig sind. Es bemühen sich auch Arbeiter Luzifers, auf dass gute Früchte mit bitteren überwuchert werden (Jakob 5). Das zeigt, dass wir wachsam sein müssen, wer uns welche Botschaft überbringt, auf dass wir nicht auf falsche Propheten hören und zu Fall gebracht werden. 
• Standhaftigkeit im Glauben: Jakob zeigt eine bemerkenswerte Standhaftigkeit in seinem Glauben an Christus, trotz der Versuche Scherems, ihn zu erschüttern. Diese Standhaftigkeit erinnert daran, wie wichtig es ist, fest in den eigenen Überzeugungen zu bleiben, auch wenn sie angefochten werden, sein Fundament auf dem “Felsen Christi” zu gründen. 
• Offenheit für Offenbarung: Jakob verlässt sich auf persönliche Offenbarung und die Macht des Heiligen Geistes, um die Wahrheit zu erkennen und zu verteidigen. Dies ermutigt dazu, offen für göttliche Führung zu sein und sich auf die Stimme des Heiligen Geistes zu verlassen.
• Bereuen und Umkehren: Scherem zeigt durch seine Bekehrung und sein Bekenntnis von Sünde und Irrtum, dass es nie zu spät ist, umzukehren und Vergebung zu suchen. Dies erinnert daran, dass es wichtig ist, Fehler einzugestehen, um Vergebung zu erlangen und auf einen rechten Weg zurückzukehren. 
• Bewusstsein der eigenen Sterblichkeit: Jakobs Reflektionen über sein Alter und sein nahendes Ende dienen als Erinnerung daran, dass das Leben vergänglich ist und dass es wichtig ist, bewusst zu leben und sich auf die Dinge von bleibendem Wert zu konzentrieren. 
• Wertschätzung für die Schriften: Jakob betont die Wichtigkeit der Schriften, die von Christus zeugen. Dies ermutigt dazu, die heiligen Schriften zu studieren und aus ihnen zu lernen, um den eigenen Glauben zu stärken und die Wege Gottes besser zu verstehen und zu gehen. 

Diese persönlichen Lehren aus Jakob 7 können helfen, den eigenen Glauben zu vertiefen, das spirituelle Wachstum zu fördern und ein Leben nach den Prinzipien des Evangeliums zu führen. 

Wie wird es dir möglich, Christus, die Macht des Heiligen Geistes, und den Dienst von Engeln zu bekennen? 

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Die enge Pforte führt zu ewigem Leben, das große Tor zum Verderben
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“O meine geliebten Brüder, kehrt daher um, und tretet ein durch die enge Pforte, und verbleibt auf dem Weg, der schmal ist, bis ihr ewiges Leben erlangen werdet.” (Jakob 6:11). 

• Dieser Vers betont die Notwendigkeit der Umkehr und des Festhaltens an den Lehren Christi, um das ewige Leben zu erlangen. Es ist eine Aufforderung zur Entscheidung für den schmalen Weg der Gerechtigkeit und des Gehorsams, der zum ewigen Leben führt. 

Der Prophet Jakob, prophezeit in Jakob 6:1-13 über das Haus Israel und bezieht sich auf die Worte des Propheten Zenos über einen edlen Ölbaum, der das Bundesvolk des Herrn symbolisiert. Er sagt voraus, dass der Tag kommen wird, an dem Gott sein Volk wiederherstellen wird, bevor das Ende naht. Diejenigen, die fleißig im Weinberg Gottes gearbeitet haben, werden gesegnet sein, während diejenigen, die ausgestoßen werden, verflucht sind. Gott ist barmherzig, aber das Volk muss umkehren und an ihm festhalten. Jakob warnt davor, das Herz zu verhärten, denn das würde zum geistigen Tod führen. Er ermahnt die Menschen, die Worte der Propheten nicht zu verwerfen und die Macht Christi und des Heiligen Geistes anzuerkennen. Andernfalls würden sie vor dem Gericht stehen und in einen See aus Feuer und Schwefel *) gehen, was eine endlose Qual wäre. Er fordert sie auf, weise zu sein und den schmalen Weg des ewigen Lebens zu wählen. Schließlich verabschiedet er sich und spricht von einem angenehmen, aber auch schrecklichen Gericht Gottes. 

• *) „Der Mensch quält und verurteilt sich selbst. Daher der Satz: Sie werden in den See von Feuer und brennendem Schwefel gehen [siehe Offenbarung 21:8]. Für den Menschen ist die Qual der Enttäuschung genauso heftig, wie wenn er sich in einem See von Feuer und brennendem Schwefel befände. So ist die Qual, die der Mensch erleidet. … … Einige Menschen werden sich zur immerwährenden Lohe Gottes erheben; denn Gott weilt in immerwährender Lohe; einige werden zur Verdammnis ihrer eigenen Schmutzigkeit auferstehen, und das wird eine genauso heftige Qual sein wie ein See von Feuer und Schwefel.“ (Lehren der Präsidenten der Kirche: Joseph Smith, Seite 247). 

Jakob 6:1-3:  
In diesen Versen prophezeit Jakob, dass die Prophezeiung des Propheten Zenos über das Haus Israel eintreffen wird. Zenos verglich das Haus Israel mit einem edlen Ölbaum und sagte voraus, dass Gott sein Volk wieder zurückgewinnen wird. Dies wird geschehen, wenn Gott zum zweiten Mal seine Hand erhebt, um sein Volk zurückzugewinnen, was das letzte Mal sein wird, dass seine Diener mit seiner Macht hinausgehen werden, um seinen Weingarten zu pflegen. Diejenigen, die eifrig im Weingarten gearbeitet haben, werden gesegnet sein, während diejenigen, die ausgestoßen werden, verflucht sein werden. Schließlich wird die Welt mit Feuer verbrannt werden. 

Die Passage spricht metaphorisch von einer Zeit, in der Gott wiederum seine Hand erheben wird, um sein Volk zurückzugewinnen. Es wird als das "letzte Mal" beschrieben, dass die Diener des Herrn mit seiner Macht hinausgehen werden, um seinen Weingarten zu pflegen. Diese Beschreibung deutet darauf hin, dass es sich um eine endgültige Phase der Sammlung und Reinigung des Volkes Gottes handelt, die kurz vor dem Ende der Zeiten stattfinden wird. 

In der Theologie des Buches Mormon wird diese Prophezeiung oft im Zusammenhang mit Ereignissen um die Wiederherstellung des Evangeliums Jesu Christi und der Sammlung Israels in den letzten Tagen interpretiert. Für viele Gläubige bezieht sich das "letzte Mal", dass die Diener des Herrn hinausgehen werden, auf die Missionstätigkeit der Heiligen der Letzten Tage und die Arbeit der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage bei der Sammlung der Gläubigen und der Verkündigung des Evangeliums weltweit. 

Jakob 6:4-6: 
In diesen Versen ermahnt Jakob seine Brüder, umzukehren und sich an Gott festzuhalten, da Gott barmherzig und geduldig zu ihnen ist. Er erinnert sie daran, dass Gott seine Hände den ganzen Tag lang zu Israel ausstreckt, obwohl sie ein starrsinniges und widerspenstiges Volk sind. Dennoch werden alle, die ihr Herz nicht verhärten, im Reich Gottes gerettet sein. Jakob fleht seine Brüder an, nicht länger zu zögern, sondern heute umzukehren und Gottes Stimme zu hören, um dem Tod zu entkommen. 

Jakob 6:7-8: 
Jakob warnt davor, dass trotz der Nahrung durch das gute Wort Gottes, die den ganzen Tag über erhalten wurde, schlechte Frucht hervorgebracht werden könnte, was zur Strafe durch Abschneiden und Verbrennen führen würde. Er stellt die Frage, ob sie diese Worte verwerfen werden - die Worte der Propheten und die Lehren über Christus - nachdem so viel darüber gesprochen haben. Er ruft sie dazu auf, nicht die Macht Gottes und die Gabe des Heiligen Geistes zu leugnen oder den Heiligen Geist auszulöschen. Schließlich warnt er davor, aus dem großen Plan der Erlösung, der für sie geschaffen wurde, ein Gespött zu machen. 

Jakob 6:9-13: 
Jakob warnt eindringlich davor, dass das Verwerfen der Worte der Propheten und die Leugnung der Macht der Erlösung und der Auferstehung in Christus dazu führen werden, dass sie vor dem Gericht Gottes in Schande und mit furchtbarer Schuld stehen. Er beschreibt die unausweichliche Konsequenz der Gerechtigkeit, die sie in einen See von Feuer und Schwefel führen wird, wo Qualen endlos sind. Er ermahnt seine Brüder, umzukehren und durch die enge Pforte einzutreten, und ermutigt sie, auf dem schmalen Weg zu bleiben, um ewiges Leben zu erlangen. Abschließend bittet er sie, weise zu sein, und sagt ihnen Lebewohl, bis sie sich vor dem angenehmen Gericht Gottes treffen, das die Schlechten mit Angst und Furcht treffen wird. 

Aus diesem Kapitel können verschiedene Lehren gezogen werden, die individuell relevant sein können. Hier sind einige mögliche Lehren: 

• Barmherzigkeit und Umkehr: Es ist wichtig, die Barmherzigkeit Gottes anzuerkennen und umzukehren, wenn man von Seinem Weg abweicht. Gott streckt immer seine Hand aus, um uns zu helfen, aber wir müssen bereit sein, umzukehren und sein Wort anzunehmen. 
• Bewahrung der Lehren: Wir sollten die Lehren der Propheten und die Worte Christi nicht verwerfen, sondern sie ernsthaft betrachten und danach leben. Das Ignorieren oder Ablehnen göttlicher Lehren kann schwerwiegende Konsequenzen haben. 
• Ausharren im Glauben: Der schmale Weg des Glaubens und der Gehorsam kann herausfordernd sein, aber es lohnt sich, daran festzuhalten, um das ewige Leben zu erlangen. Wir müssen standhaft bleiben und auf dem Weg der Gerechtigkeit, egal welche Versuchungen oder Prüfungen uns begegnen. 
• Weisheit und Entscheidungen: Es ist wichtig, weise Entscheidungen zu treffen und die Konsequenzen unserer Handlungen zu bedenken. Die Wahl, Gott zu folgen und seinem Weg treu zu bleiben, führt zu Segen und ewigem Leben. 
• Ernsthaftigkeit im Glauben: Unsere Beziehung zu Gott erfordert Ernsthaftigkeit und Hingabe. Es ist nicht genug, oberflächlich zu glauben; wir müssen unser Herz und unseren Willen vollständig Gott hingeben. 

Diese Lehren können helfen, unser Verständnis von Gott zu vertiefen und uns dabei unterstützen, auf unserem geistigen Weg zu wachsen und uns zu entwickeln. 

Was ist mit der engen Pforte gemeint, durch die wir eintreten sollen? 

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Gute Früchte des Weingartens
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“Und es begab sich: Als der Herr des Weingartens sah, dass seine Frucht gut war und dass sein Weingarten nicht mehr verdorben war, rief er seine Diener herbei und sprach zu ihnen: Siehe, dieses letzte Mal haben wir meinen Weingarten genährt; und ihr seht, dass ich gemäß meinem Willen getan habe; und ich habe die natürliche Frucht bewahrt, dass sie gut ist, ja, so wie sie am Anfang gewesen ist. Und gesegnet seid ihr, denn weil ihr bei der Arbeit in meinem Weingarten mit mir eifrig gewesen seid und meine Gebote gehalten habt und mir abermals die natürliche Frucht gebracht habt, sodass mein Weingarten nicht mehr verdorben ist und das Schlechte fortgeworfen ist, siehe, darum werdet ihr mit mir Freude haben wegen der Frucht meines Weingartens.” (Jakob 5:75). 

• Dieser Vers fasst zusammen, wie durch gemeinsame Anstrengung und Gehorsam gegenüber den Geboten des Herrn des Weingartens der Garten wiederhergestellt wurde und die natürliche Frucht bewahrt werden konnte. Es betont die Bedeutung der Zusammenarbeit und des Glaubens, um das Gute zu bewahren und das Schlechte zu beseitigen. 

In Jakob 5:57-77 gibt der Herr des Weingartens Anweisungen an seinen Diener, wie der Weingarten zu pflegen sei. Der Diener wird angewiesen, weitere Diener zu berufen, um gemeinsam eifrig im Weingarten zu arbeiten. Es wird Anweisung gegeben, die wilden Zweige nicht abzubrechen, es sei denn, sie bringen bittere Frucht hervor. Stattdessen sollen die Bäume weiter gepflegt, Zweige sollen eingepfropft und die Bäume des Weingartens beschnitten werden, um eine Erneuerung zu ermöglichen. Die Hoffnung besteht darin, dass die guten Zweige das Böse überwinden und die natürliche Frucht wiederhergestellt wird. Trotz vorheriger Verluste wird der Weingarten wiederbelebt, und die Diener arbeiten eifrig daran. Schließlich wird die natürliche Frucht wiederhergestellt, und der Herr des Weingartens dankt seinen Dienern für ihre Arbeit. Er erklärt, dass er die gute Frucht für eine lange Zeit für sich selbst aufbewahren wird. Wenn jedoch erneut schlechte Frucht im Weingarten auftaucht, wird er das Gute von dem Schlechten trennen und das Schlechte beseitigen, bevor er den Weingarten mit Feuer verbrennen lässt. 

Jakob 5:57-59:  
In diesen Versen gibt der Herr des Weingartens Anweisungen an seinen Diener, wie mit den wilden Zweigen (gemeint die Heiden, also alle, die nicht zum Bundesvolk Israel gehören) in seinem Weinberg umzugehen ist. Er erklärt, dass die wilden Zweige nicht abgebrochen werden sollen, es sei denn, sie sind besonders bitter (gemeint jene, die eine besonders negative oder widerspenstige Haltung gegenüber dem Evangelium haben oder weniger empfänglich dafür sind). Stattdessen sollen sie entsprechend seinen Anweisungen veredelt werden (Prozess der Umkehr wird angestoßen). Dann sagt er, dass sie erneut die Bäume im Weinberg pflegen werden (durch Predigen des Wortes Gottes), indem sie die Zweige beschneiden *) und die reifen, unfruchtbaren Zweige entfernen, die dann verbrannt werden. Diese Maßnahmen sollen dazu dienen, dass die Wurzeln möglicherweise gestärkt werden, da sie gut sind, und dass durch den Austausch der Zweige das Gute das Böse überwindet. 

• *) Das "Beschneiden der Zweige" ist eine metaphorische Darstellung für das Entfernen oder Zurückschneiden von Teilen, die nicht mehr produktiv oder gesund sind. Im spirituellen Kontext kann es bedeuten, dass bestimmte Verhaltensweisen, Gedanken oder Gewohnheiten, die dem spirituellen Wachstum im Wege stehen oder nicht förderlich sind, abgeschnitten oder korrigiert werden müssen. Es symbolisiert auch die Reinigung und Vorbereitung für ein fruchtbares geistiges Wachstum. 

Jakob 5:60-64: 
In diesen Versen spricht der Meister des Weingartens über seine Bemühungen, die natürlichen Zweige und Wurzeln zu bewahren und sie erneut in den Mutterbaum *) einzupfropfen. Dies dient dem Zweck, erneut gute Frucht hervorzubringen und sich an dieser Frucht zu erfreuen **). Er ruft seinen Diener auf, mit aller Kraft im Weingarten zu arbeiten, um den Weg für die erneute Fruchtbarkeit zu bereiten. Da das Ende naht und dies die letzte Gelegenheit ist, den Weingarten zu pflegen, sollen alle Bäume, sowohl alt als auch jung, beschnitten und gedüngt werden. Die letzten Einpfropfungen sollen besonders beachtet werden, und wenn sie erfolgreich sind und gute Frucht hervorbringen, sollen sie den Weg bereitet bekommen, um zu wachsen. Dies unterstreicht die Dringlichkeit und Bedeutung der letzten Anstrengungen, um die Fruchtbarkeit des Weingartens zu erhalten, bevor das Ende kommt. 

• *) In der Allegorie des Zenos im Buch Mormon repräsentiert der Mutterbaum den ursprünglichen edlen Ölbaum, der das auserwählte Volk Gottes darstellt. Dieser edle Baum symbolisiert das Haus Israel oder diejenigen, die im Bündnis Gottes stehen. Die natürlichen Zweige und Wurzeln, die in den Mutterbaum eingepfropft werden, stehen metaphorisch für die Wiederherstellung und Erneuerung des auserwählten Volkes Gottes durch die Gnade und Barmherzigkeit Gottes. 
• **) Die Frucht des Ölbaums in der Allegorie des Zenos im Buch Mormon symbolisiert geistliche Segnungen, Errettung und das Erreichen von Gottes Zielen und Absichten für sein Volk. Sie steht metaphorisch für die Fruchtbarkeit, die aus einem Leben des Glaubens, der Rechtschaffenheit und der Hingabe an Gott hervorgeht. Die Frucht repräsentiert die geistlichen Werke, die das auserwählte Volk Gottes hervorbringt, sowie die Segnungen, die sie durch ihre Treue zu Gott empfangen. Insgesamt steht die Frucht des Ölbaums für die Erfüllung von Gottes Plan für sein Volk und für die Freude und Erfüllung, die aus einem Leben in Übereinstimmung mit seinen Geboten resultieren. 

Jakob 5:65-69: 
In diesen Versen instruiert der Meister des Weingartens seinen Diener, wie mit den Zweigen *) umzugehen ist, die anfangen, bittere Frucht zu tragen. Er erklärt, dass diese Zweige entfernt werden sollen, aber nicht alle auf einmal, sondern gemäß der Stärke und Größe der guten Zweige. Dies dient dazu, sicherzustellen, dass die Wurzeln der guten Zweige stark genug bleiben, um die Einpfropfung zu unterstützen und den Baum zu erhalten. 

Der Meister betont seine Trauer darüber, die Bäume seines Weingartens zu verlieren, und gibt Anweisungen, wie die Entfernung der schlechten Zweige so durchgeführt werden soll, dass die Wurzel und die Spitze der guten Zweige an Kraft gleich bleiben. Dadurch sollen die guten Zweige letztendlich die schlechten überwinden, und diese werden dann abgeschnitten und ins Feuer geworfen, um den Weingarten von ihnen zu reinigen. 

Er erklärt auch, dass die Zweige des natürlichen Baumes wieder in den natürlichen Baum eingepfropft werden sollen, um die Einheit und Fruchtbarkeit des Baumes wiederherzustellen. Schließlich sagt der Meister, dass die schlechten Zweige *) aus seinem Weingarten entfernt werden, auch aus dem ganzen Land seines Weingartens, da dies das letzte Mal ist, dass er seinen Weingarten beschneiden wird. Dies verdeutlicht die Endgültigkeit und Bedeutung der Reinigung und Erneuerung des Volkes Gottes vor dem Ende der Zeiten. 

• *) In der Allegorie des Zenos repräsentieren die Zweige des Baumes die Mitglieder des Volkes Gottes, während der Stamm und die Wurzel den grundlegenden Glauben und die gemeinsame spirituelle Verbindung mit Gott darstellen. Die Zweige sind die individuellen Gläubigen, die mit dem Stamm und der Wurzel verbunden sind und ihre geistliche Nahrung und Kraft daraus erhalten. Wenn die Zweige gute Frucht hervorbringen, symbolisiert dies das Leben eines Gläubigen, der in Übereinstimmung mit den Geboten Gottes lebt und geistliche Fruchtbarkeit zeigt. 
  Wenn jedoch einige Zweige bittere Frucht hervorbringen, stehen sie für diejenigen, die den Glauben und die Lehren Gottes nicht richtig leben oder abfallen. Die Anweisungen des Meisters des Weingartens, die schlechten Zweige zu entfernen, symbolisieren die Notwendigkeit, sündhafte Elemente oder Abweichungen von der göttlichen Wahrheit aus der Gemeinschaft zu entfernen, um die Reinheit und Spiritualität des Volkes Gottes zu bewahren. 
  Die Reinigung und Erneuerung des Baumes durch die Entfernung der schlechten Zweige und die Einpfropfung neuer Zweige repräsentieren die Bemühungen Gottes, sein Volk zu erneuern und es auf den richtigen Weg zurückzubringen, damit es weiterhin geistliche Fruchtbarkeit zeigen kann. 

Jakob 5:70-73: 
In diesen Versen beauftragt der Herr des Weingartens seinen Diener, weitere Diener zu rufen, um im Weingarten zu arbeiten. Obwohl es nur wenige sind, werden sie angewiesen, mit aller Kraft zu arbeiten, da dies die letzte Gelegenheit ist, den Weingarten zu pflegen, bevor das Ende naht. Wenn sie gemeinsam mit dem Herrn des Weingartens arbeiten, werden sie Freude an der Frucht haben, die für die kommende Zeit eingelagert wird *). 

• *) Das Einlagern der Frucht für die kommende Zeit symbolisiert die Vorbereitung auf zukünftige Segnungen und die Erhaltung geistlicher Reichtümer für die kommenden Generationen. Es zeigt den Wert der Fruchtbarkeit und geistlichen Wachstums, der durch gemeinsame Anstrengungen erreicht wurde, und die Absicht, diese Segnungen für die Zukunft zu bewahren. 
  In einem spirituellen Sinn kann das Einlagern der Frucht für die kommende Zeit darauf hindeuten, dass die geistlichen Segnungen und Errungenschaften, die durch den Glauben und Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes erlangt wurden, für kommende Generationen bewahrt werden sollen. Es ist eine Erinnerung daran, dass geistliches Wachstum und die Frucht des Glaubens nicht nur für den gegenwärtigen Moment wichtig sind, sondern auch für die Zukunft von Bedeutung sind, um die spirituelle Erbschaft und die Segnungen des Glaubens an Gott weiterzugeben. 
  Darüber hinaus kann das Einlagern der Frucht für die kommende Zeit auch auf die Vorbereitung auf eine kommende Zeit der Prüfung, des Mangels oder der Herausforderungen hinweisen, in der die gespeicherten Segnungen und geistlichen Reichtümer als Quelle von Trost, Stärke und Hoffnung dienen können. Es ist eine weise und vorausschauende Handlung, die auf die Bedeutung der geistlichen Vorbereitung und Weitsicht hinweist, um den Glauben und die spirituelle Gemeinschaft auch in Zeiten der Schwierigkeit zu stärken. 

Die Diener gehorchen den Anweisungen des Herrn und arbeiten mit aller Kraft. Sowohl die Diener als auch der Herr des Weingartens halten sich an die Gebote und Richtlinien, die ihnen gegeben wurden. 

Durch ihre gemeinsamen Anstrengungen beginnt die natürliche Frucht allmählich wieder im Weingarten zu erscheinen. Die natürlichen Zweige wachsen stark und kräftig, während die wilden Zweige abgebrochen und entfernt werden. Durch die Ausgewogenheit von Wurzel und Spitze wird die Einheit und Stärke des Baumes wiederhergestellt. Dies symbolisiert die erfolgreiche Erneuerung und Reinigung des Volkes Gottes unter der Führung des Herrn des Weingartens. 

Jakob 5:74-75:
Durch diese Erfahrung können die Diener Freude wegen der Frucht des Weingartens haben (vergleiche Lehre und Bündnisse 18:16), da sie dazu beigetragen haben, dass der Weingarten wiederhergestellt wurde und die natürliche Frucht bewahrt wurde. Dies verdeutlicht die Belohnung für den Gehorsam und die treue Arbeit im Dienst Gottes sowie die Freude, die aus der Erfüllung seiner Gebote und dem Beitrag zur Erneuerung seines Volkes erwächst. 

Jakob 5:76-77: 
In diesen Versen erklärt der Herr des Weingartens, dass er die Frucht seines Weingartens für eine lange Zeit für sich selbst einlagern wird, um sie für die kommende Zeit zu bewahren, die sich schnell nähert. Er hat seinen Weingarten zum letzten Mal genährt, beschnitten und gepflegt, und nun wird er von der Frucht für eine lange Zeit für sich selbst einlagern, entsprechend seinen früheren Aussagen. 

Er erklärt weiter, dass wenn wieder schlechte Frucht in seinen Weingarten kommt, er das Gute und das Schlechte sammeln lassen wird. Das Gute wird er für sich selbst bewahren, während das Schlechte an seinen eigenen Platz geworfen wird. Dann, wenn die Zeit gekommen ist und das Ende naht, wird er seinen Weingarten mit Feuer verbrennen lassen. 

Diese Verse symbolisieren den endgültigen Abschluss und die Reinigung des Volkes Gottes, wenn das Gute von den Schlechten getrennt wird und das Böse entfernt wird. Der Herr des Weingartens wird seine Frucht für die kommende Zeit bewahren, während die Zeit des Gerichts und des Endes näher rückt. Die Verbrennung des Weingartens mit Feuer steht metaphorisch für die Reinigung und die endgültige Entscheidung über das Schicksal derjenigen, die treu sind, und die Beseitigung derjenigen, die böse sind. 

Was meinst du, worin die Freude wegen der Frucht des Weingartens bestehen wird? 

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Veredelung
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“Und siehe, die Wurzeln der natürlichen Zweige des Baumes, die ich eingepflanzt habe, wo auch immer ich wollte, sind noch am Leben; darum werde ich, um auch sie mir für meinen eigenen Zweck bewahren zu können, von den Zweigen dieses Baumes nehmen, und ich werde sie ihnen einpfropfen. Ja, ich werde auf sie die Zweige ihres Mutterbaums pfropfen, damit ich auch die Wurzeln für mich selbst bewahren kann, damit sie, wenn sie stark genug sein werden, mir vielleicht gute Frucht hervorbringen und mir die Frucht meines Weingartens doch noch zur Herrlichkeit gereiche.” (Jakob 5:54). 

• Dieser Vers fasst die Absicht des Herrn des Weingartens zusammen, Maßnahmen zu ergreifen, um den Baum zu erhalten und möglicherweise gute Frucht hervorzubringen. Es zeigt seine Hoffnung auf Erneuerung und Wiederherstellung trotz des vorherigen Verfalls sowie seinen Glauben an die Möglichkeit, aus schlechten Umständen wieder Gutes hervorzubringen, wenn entsprechende Maßnahmen ergriffen werden. 

Eine Gesamtübersicht von Jakob 5:29-56: 
Diese Passagen aus dem Buch Mormon, Jakob Kapitel 5, erzählen eine symbolische Geschichte über einen Weingarten, der von dem Herrn des Weingartens gepflegt wird. In dieser Parabel repräsentiert der Weingarten das Volk Gottes, während die Bäume die Menschen darstellen. Der Herr des Weingartens und sein Diener beobachten, wie die Bäume verschiedene Früchte hervorbringen, sowohl gute als auch schlechte. 

Die wilden Zweige, die in den Baum eingepfropft wurden, symbolisieren wohl die Umstände oder Einflüsse, die die Menschen von ihrem rechtschaffenen Weg abbringen, oder aber jene Menschen, die nicht vom Haus Israel sind, also die Heiden. Trotz der Pflege des Herrn des Weingartens bringen die Bäume immer mehr schlechte Frucht hervor. Dies führt zu Trauer und Bedauern des Herrn, der die Bäume lieber für gute Frucht bewahren würde. 

Schließlich beschließt der Herr des Weingartens, die Bäume umzuhauen und sie ins Feuer zu werfen. Doch der Diener bittet um Aufschub, und es wird beschlossen, die Bäume weiter zu pflegen, indem man Zweige von anderen Bäumen nimmt und sie in den Hauptbaum einpfropft. Dies symbolisiert wohl eine Art Erneuerung oder Umkehr für das Volk Gottes, um wieder gute Frucht hervorzubringen. 

Die Geschichte endet damit, dass die Zweige von verschiedenen Bäumen in den Hauptbaum eingepfropft werden, in der Hoffnung, dass sie wieder gute Frucht bringen werden. Es ist eine Aufforderung zur Umkehr und Erneuerung für das Volk Gottes, um den rechtschaffenen Weg wiederzufinden und Gottes Herrlichkeit zu erreichen. 

Detailübersicht 
Jakob 5:29-32: In diesen Versen aus Jakob Kapitel 5 geht es um einen Weingarten, der vom Herrn des Gartens und seinem Diener *) gepflegt wird. Der Herr des Weingartens erkennt, dass die Zeit naht und das Ende bald kommt (Jakob 6:2). Deshalb gehen sie in den Weingarten, um Frucht für die kommende Zeit einzulagern. 

• *) Neuzeitliche Offenbarung lässt uns wissen, dass der Diener von dem in dieser Allegorie die Rede ist, Joseph Smith, der Prophet der Wiederherstellung, ist (Lehre und Bündnisse 103:21).  

Als sie dort ankommen, sehen sie einen Baum, dessen natürliche Zweige abgebrochen und durch wilde Zweige ersetzt wurden. Obwohl der Baum viele Früchte trägt, stellt der Herr fest, dass keine von ihnen gut ist *). Trotz aller Bemühungen, den Baum zu pflegen, bringt er nur schlechte Frucht hervor, was den Herrn betrübt, da er den Baum verlieren soll. 

• *) “Wenn sich ein Einzelner oder eine Gruppe von den Grundsätzen des Evangeliums abwendet, nennt man das Abfall vom Glauben. Ein Beispiel dafür ist der große Abfall vom Glauben, der stattfand, nachdem Jesus Christus seine Kirche aufgerichtet hatte.” (Abfall vom Glauben). 

Diese Verse können als Allegorie für das Werk Gottes in unseren Tagen verstanden werden. Sie zeigen, dass trotz aller Investitionen und Bemühungen manchmal keine gute Frucht hervorgebracht wird. Dies könnte eine Ermutigung sein, sich bewusst zu machen, welche Art von Frucht wir im Dienst für Gott hervorbringen, und sicherzustellen, dass sie von guter Qualität ist. 

Jakob 5:33-37: In diesen Versen aus Jakob Kapitel 5 diskutieren der Herr des Weingartens und sein Diener, was mit dem Baum zu tun ist, der trotz guter Wurzeln nur schlechte Frucht hervorbringt. 

Der Diener erklärt, dass die Wurzeln des Baumes (gemeint die Bündnisse, die der Herr mit seinem Volk schließt) gut sind, weil sie von den wilden Zweigen (gemeint die Heiden, also jene, die nicht vom Haus Israel sind) genährt wurden, die eingepfropft wurden. Obwohl der Baum bisher gute Frucht hervorgebracht hat, überwuchern nun die wilden Zweige seine Wurzeln, was zu der vermehrten Produktion von schlechter Frucht führt (Abfall vom Glauben). Der Herr des Weingartens erkennt, dass der Baum bald ins Feuer geworfen werden muss, wenn keine Maßnahmen ergriffen werden, um ihn zu bewahren. 

Diese Verse können als Allegorie für die Bedeutung der richtigen Pflege und Kontrolle in Gottes Werk verstanden werden. Sie betonen die Notwendigkeit, die Wurzeln des Glaubens und der Rechtschaffenheit zu pflegen und zu stärken, um gute Frucht hervorzubringen. Wenn diese Grundlagen nicht gepflegt werden, kann das Werk Gottes in Gefahr geraten und letztendlich zugrunde gehen. 

Jakob 5:38-40: In diesen Versen aus Jakob Kapitel 5 entscheiden der Herr des Weingartens und sein Diener, die untersten Teile des Weingartens zu inspizieren, um zu sehen, ob die natürlichen Zweige ebenfalls schlechte Frucht hervorgebracht haben. 

Als sie dorthin gehen, stellen sie fest, dass die Frucht der natürlichen Zweige genauso verdorben ist wie die der wilden Zweige. Sogar der letzte Teil des Baumes, der einst gute Frucht hervorgebracht hatte, ist nun von der wilden Frucht überwuchert worden, so dass der Zweig verwelkt und abgestorben ist *). 

• *) “Die Szene verlagert sich in die Neue Welt und zu den Lamaniten und Nephiten. Beide Teile des ursprünglichen Zweiges, der in diesem Land gepflanzt wurde, sind jetzt verdorben. Einer war schon früher korrupt geworden, aber nicht beide. Der frühere Zustand zeigte die Beziehung zwischen Lamaniten und Nephiten, während die Nephiten rechtschaffen waren. Die Nephiten blieben jedoch nicht in Rechtschaffenheit. Obwohl das Gleichnis nichts von der Verheißung des Landes für die Nephiten weiß, stellt es die Erfüllung des negativen Aspekts dieser Verheißung dar. 
  Die Nephiten blieben nicht in Rechtschaffenheit – deshalb wurden sie vernichtet. In der Allegorie sind sie der Zweig, der verdorrte und starb.” (Gardner, Brant A.; Jakob 5). 

Diese Verse verdeutlichen die weitreichende Natur des Problems im Weingarten. Es wird gezeigt, dass nicht nur die durch wilde Zweige verursachte Verderbtheit, sondern auch die ursprünglichen natürlichen Zweige des Baumes betroffen sind. Dies könnte symbolisieren, dass das Problem nicht nur von äußeren Einflüssen herrührt, sondern auch interne Ursachen hat, die angegangen werden müssen, um das Werk Gottes zu bewahren. 

Jakob 5:41-47: In diesen Versen aus Jakob Kapitel 5 zeigt der Herr des Weingartens seinem Diener seine Trauer über den Zustand des Weingartens. Er erkennt, dass trotz seiner Bemühungen, den Weingarten zu pflegen, alle Bäume verdorben sind und nur dazu dienen, abgehauen und ins Feuer geworfen zu werden. 

Er erinnert sich an einen letzten Baum, der auf einem guten Stück Boden gepflanzt wurde, das speziell für diesen Zweck ausgewählt wurde. Obwohl dieser Baum anfangs gute Frucht hervorbrachte, wurde er letztendlich von den wilden Zweigen überwältigt und ist nun verwelkt. 

Trotz aller Anstrengungen, den Weingarten zu pflegen – durch Hacken, Beschneiden, Düngen und ständiges Bemühen – sind alle Bäume verdorben und bringen keine gute Frucht mehr hervor. Der Herr des Weingartens ist betrübt und fragt sich, was mehr er hätte tun können, um dies zu verhindern. Er stellt fest, dass das Ende nahe ist und es schmerzt ihn, dass alle Bäume umgehauen und verbrannt werden müssen. 

• “Die Verse 41 bis 45 zeigen die Klage des Herrn über den Neue-Welt-Zweig des Hauses Israel. Die Verse 46 und 47 kehren in die Perspektive des gesamten Weinbergs zurück. Bevor wir die Neue Welt untersuchten, schien der Baum der Alten Welt, in den die Heiden eingepfropft worden waren, mit Früchten beladen zu sein, aber die Früchte waren bitter. Der Baum der Neuen Welt, der auf dem guten Boden gepflanzt wurde, ist verdorben, und der ehemals fruchtbare Zweig ist vollständig abgestorben. 
  Bevor die Allegorie Hoffnung macht, lässt sie den Herrn des Weinbergs über den möglichen Verlust des gesamten Weinbergs nachdenken. Dieser Verlust kann weder dem Herrn des Weinbergs noch seinem Knecht zu Füßen gelegt werden. Und doch geschah es, und daher die Klage: "Wer ist es, der meinen Weinberg verdorben hat? 
  Die Antwort wird nicht irgendjemandem die Schuld zu Füßen legen, sondern der Natur der Welt.” (Gardner, Brant A.; Jakob 5). 

Diese Verse können als Aufforderung verstanden werden, dass trotz unseres Einsatzes für das Werk Gottes, manchmal Dinge außerhalb unserer Kontrolle liegen und trotzdem ein trauriges Ende haben können. Sie könnten auch eine Mahnung sein, stets wachsam zu sein und die inneren und äußeren Einflüsse zu erkennen, die das Werk Gottes beeinflussen können. 

Jakob 5:48-51: In diesen Versen aus Jakob Kapitel 5 diskutieren der Herr des Weingartens und sein Diener über die Ursache der Verdorbenheit der Bäume im Weingarten. 

Der Diener macht darauf aufmerksam, dass das Hochwachsen der Bäume im Weingarten, insbesondere eines bestimmten Baumes, dazu geführt hat, dass seine Zweige die guten Wurzeln überwältigt haben. Dadurch konnten die Zweige mehr Nährstoffe aufnehmen als die Wurzeln liefern konnten. Er schlägt vor, dass diese Überwältigung der Wurzeln der Grund dafür ist, dass die Bäume verdorben sind. 

Der Herr des Weingartens beschließt daraufhin, die Bäume des Weingartens umzuhauen und ins Feuer zu werfen, um zu verhindern, dass sie eine Last für den Boden des Weingartens werden. Er glaubt, dass er alles getan hat, was er konnte, um den Weingarten zu erhalten. 

Jedoch bittet der Diener um Gnade und bittet den Herrn des Weingartens, die Bäume noch eine Weile zu verschonen. Der Herr des Weingartens stimmt zu, da es ihm leid tut, die Bäume zu verlieren. 

Diese Verse verdeutlichen die Entscheidung des Herrn des Weingartens, die Bäume des Weingartens zu fällen, um den Weingarten zu bewahren. Sie zeigen auch die Barmherzigkeit des Herrn, der bereit ist, seinen Plan aufzuschieben, um den Bitten seines Dieners nachzukommen. 

Jakob 5:52-56: In diesen Versen aus Jakob Kapitel 5 beschließen der Herr des Weingartens und sein Diener, Maßnahmen zu ergreifen, um den Baum zu erhalten und möglicherweise gute Frucht hervorzubringen. 

Sie entscheiden sich, Zweige von den Bäumen in den untersten Teilen des Weingartens zu nehmen, die noch gute Wurzeln haben, und sie in den Baum einzupfropfen, der bisher nur schlechte Frucht hervorgebracht hat. Gleichzeitig planen sie, die Zweige mit besonders bitterer Frucht abzubrechen und durch natürliche Zweige zu ersetzen. 

Dieser Plan soll sicherstellen, dass der Baum nicht zugrunde geht, und ermöglichen, dass die Wurzeln für den eigenen Zweck des Herrn des Weingartens bewahrt werden. Sie beabsichtigen, die natürlichen Zweige mit den Zweigen ihres ursprünglichen Baumes zu verbinden, um die Wurzeln zu stärken und möglicherweise gute Frucht hervorzubringen. 

Die Umsetzung dieses Plans beginnt, indem sie Zweige vom wild gewordenen Baum nehmen und sie in die anderen wild gewordenen Bäume einpfropfen. Dann nehmen sie Zweige von den wild gewordenen Bäumen und pfropfen sie in den ursprünglichen Baum zurück. 

• “Dieser Teil der Allegorie befasst sich mit der Sammlung Israels. Die Allegorie sprach von Zweigen der Alten Welt, die verstreut waren, einschließlich der verlorenen zehn Stämme. Diese sollen eingesammelt und in das Haus Israel zurückgebracht werden. Die Zweige der Neuen Welt sollen versammelt werden. Auch sie sollen wieder vereint werden. Die Allegorie nennt keine Orte, und die natürlichen Äste in der kargen Erde werden nicht ausdrücklich erwähnt, obwohl es sicher ist, dass auch sie Teil der Sammlung sind. 
  Vers 55 kann es ein wenig verwirrend sein, weil es heißt, dass sie "von dem natürlichen Baum, der wild geworden war, nahmen und auf die natürlichen Bäume einpfropften, die auch wild geworden waren". Der ursprüngliche, oder der Mutterbaum, ist einer der Bäume, die wild geworden sind. Die anderen Zweige, die wild wurden, waren die jungen und zarten Triebe, die ursprünglich abgebrochen und in ferne Regionen gesetzt wurden. Der botanische Prozess besteht darin, Äste zwischen den Bäumen zu veredeln. Der geistliche Prozess besteht darin, das zerstreute Israel durch die Wiederherstellung des Evangeliums wieder zu vereinen.” (Gardner, Brant A.; Jakob 5). 

Diese Verse zeigen die Hoffnung auf Erneuerung und Wiederherstellung trotz des vorherigen Verfalls. Sie verdeutlichen den Glauben daran, dass es möglich ist, selbst aus schlechten Umständen wieder Gutes hervorzubringen, wenn entsprechende Maßnahmen ergriffen werden. 

Was verstehst du darunter, die Zweige des Mutterbaums auf sie zu pfropfen? 

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Veredelung durch Pfropfen
(Bild: Quelle)

“Und er sprach zum Diener: Sieh, die Zweige des wilden Baumes haben die Feuchtigkeit seiner Wurzel erfasst, sodass seine Wurzel viel Kraft hervorgebracht hat; und wegen der vielen Kraft der Wurzel haben die wilden Zweige edle Frucht hervorgebracht. Nun, wenn wir diese Zweige nicht eingepfropft hätten, wäre dieser Baum zugrunde gegangen. Und nun, siehe, ich werde viel Frucht einlagern, die der Baum hervorgebracht hat; und die Frucht davon werde ich für die kommende Zeit für mich selbst einlagern.” (Jakob 5:18). 

• Dieser Vers unterstreicht die zentrale Botschaft der Zusammenarbeit zwischen Gott (repräsentiert durch den Meister des Weingartens) und den Menschen (repräsentiert durch den Diener), um Fruchtbarkeit und Segen hervorzubringen. Es verdeutlicht auch die Bedeutung der Integration und Inklusion, da die Einpfropfung der wilden Zweige in den edlen Baum zu einer erneuerten Fruchtbarkeit führte. Letztendlich betont dieser Vers die Wichtigkeit der göttlichen Fürsorge und der Zusammenarbeit der Gläubigen, um den göttlichen Plan zu erfüllen und Segen für die kommende Zeit zu bewahren. 

Die Allegorie des Zenos (Jakob 5) im Buch Mormon ist eine prophetische Erklärung des hebräischen Propheten Zenos über das Schicksal des Hauses Israel. Sie wurde von Jakob direkt von den Messingplatten Labans abgeschrieben, um (1) Jakobs Lehren über Jesus Christus zu stärken und die erwartete Unempfänglichkeit des Hauses Israel gegenüber dem kommenden Erlöser zu betonen und (2) sein Volk über die verheißene zukünftige Sammlung Israels zu unterweisen. 

In Form einer Gleichnis-Allegorie vergleicht Zenos das Haus Israel mit einem Olivenbaum, um die Verbundenheit Gottes mit seinem Volk und den Heiden zu verdeutlichen. Die Erzählung, in sechsundsiebzig Versen, betont das Siegen des Guten über das Schlechte und des Lebens über den Tod. 

Jakob 5:4-5: 
In den Versen 4-5 der Allegorie des Zenos beschreibt der Meister des Weingartens, wie er bemerkt, dass sein Ölbaum anfängt morsch zu werden. Infolgedessen beschließt er, den Baum zu beschneiden, um ihn zu erhalten. Er plant, ihn ringsum aufzuhacken und zu nähren, in der Hoffnung, dass der Baum junge und zarte Zweige sprießen lässt und nicht zugrunde geht. Der Meister handelt entsprechend seinem Plan, indem er den Baum beschneidet, ihn ringsum aufhackt und ihn gemäß seinem Wort nährt. 

• Diese Verse sind metaphorisch und Teil einer Allegorie, in der der Ölbaum den symbolischen Wert des Hauses Israel repräsentiert. Der "Meister des Weingartens" steht für Gott, der sich um sein Volk kümmert. Das "morsch werden" des Baumes deutet darauf hin, dass das Volk Israel in einen Zustand moralischen und geistlichen Verfalls gerät. 
• Die Handlungen des Meisters, den Baum zu beschneiden, ringsum aufzuhacken und zu nähren, stehen für Gottes Bemühungen, sein Volk zu läutern, zu erneuern und zu stärken, damit es wieder fruchtbar und lebensfähig wird. Die Beschneidung und das Aufhacken können als Maßnahmen der Reinigung und Erneuerung interpretiert werden, während das Nähren darauf hinweist, dass Gott sein Volk mit geistiger Nahrung versorgt, um es zu stärken und zu unterstützen. 
• Insgesamt verdeutlichen diese Verse den göttlichen Plan der Pflege und Erneuerung des Hauses Israel trotz seiner Schwächen und Versäumnisse. 

Jakob 5:6-14: 
In diesen Versen setzt sich die Allegorie fort: Der Ölbaum, der von seinem Hauptwipfel stirbt, symbolisiert das schwächelnde Haus Israel. Der Meister des Weingartens ist betrübt über den Verlust dieses Baumes, doch er hat einen Plan, um seine Frucht zu bewahren. 

Er befiehlt seinem Diener, Zweige von einem wilden Ölbaum zu nehmen und sie anstelle der verwelkenden Hauptäste des edlen Baumes einzupfropfen. Obwohl einige Zweige sterben werden, werden andere anwachsen und Frucht tragen. Der Meister entscheidet, dass es besser ist, einige Zweige zu opfern, um den Baum zu retten. 

Der Diener gehorcht und pfropft die Zweige des wilden Baumes ein. Der Meister des Weingartens setzt weiterhin Maßnahmen um, um den Baum zu stärken und zu erhalten, indem er ihn beschneidet, aufhackt und nährt. Er pflanzt die natürlichen Zweige des edlen Baumes an verschiedenen Stellen seines Weingartens, um ihre Frucht für die Zukunft zu bewahren. 

Diese Verse verdeutlichen den göttlichen Plan, das Haus Israel zu erneuern und seine Frucht zu bewahren, selbst wenn einige Opfer gebracht werden müssen. 

Jakob 5:15-28: 
In diesen Versen setzt die Allegorie des Zenos die Entwicklung des Ölbaums fort. Der Meister des Weingartens und sein Diener gehen in den Garten, um zu sehen, wie die eingepfropften Zweige des wilden Ölbaums wachsen. Sie entdecken, dass der Baum aufgrund der neuen Zweige wieder Früchte trägt, die genauso gut sind wie die des ursprünglichen Baumes. Der Meister erklärt, dass die wilden Zweige die Kraft der Wurzel des Baumes aufgenommen haben und nun edle Frucht tragen. Er beschließt, diese Frucht für die Zukunft zu bewahren. 

Danach gehen sie in den untersten Teil des Gartens, wo die natürlichen Zweige des Baumes verborgen waren. Auch diese haben viel Frucht hervorgebracht, und der Meister entscheidet, sie ebenfalls für die Zukunft zu bewahren. 

Der Diener ist erstaunt über die Fruchtbarkeit dieser vermeintlich dürftigen Teile des Gartens, aber der Meister erklärt, dass er dies alles im Voraus wusste und diese Bereiche bewusst genährt hat. 

Weiterhin pflanzt der Meister noch weitere Zweige des Baumes, sowohl auf dürftigem als auch auf fruchtbarem Boden. Einige Zweige tragen edle Frucht, während andere wilde Frucht hervorbringen. Der Meister und sein Diener beschließen, die Zweige ohne gute Frucht abzuschneiden und ins Feuer zu werfen. Doch der Diener schlägt vor, den Baum noch weiter zu pflegen, in der Hoffnung, dass er gute Frucht hervorbringen könnte. 

Schließlich setzen der Meister und sein Diener ihre Arbeit im Garten fort, um die Frucht des Weingartens zu pflegen. 

Die Verse 15-28 der Allegorie des Zenos im Buch Mormon verdeutlichen verschiedene Aspekte der göttlichen Fürsorge, des Wachstums und der Ernte im Kontext des Hauses Israel, das durch den symbolischen Ölbaum dargestellt wird. Hier sind einige Schlüsselpunkte zur Bedeutung dieser Verse: 

• Göttliche Vorsehung und Errettung: Der Meister des Weingartens, der Gott repräsentiert, zeigt seine unerschütterliche Fürsorge für das Haus Israel. Trotz der ursprünglichen Schwäche des Baumes und der unwirtlichen Umgebung, in die er gepflanzt wurde, zeigt der Meister, dass er in der Lage ist, selbst aus den widrigsten Umständen Fruchtbarkeit hervorzubringen. 
• Integration und Segen für alle: Die Einpfropfung der wilden Zweige in den edlen Baum symbolisiert die Integration von Menschen aus verschiedenen Nationen und Kulturen in das auserwählte Volk Gottes. Es verdeutlicht, dass Gottes Segen nicht auf eine bestimmte Gruppe beschränkt ist, sondern für alle Menschen gilt, die an ihn glauben und ihm gehorchen. 
• Geistliche Fruchtbarkeit und Erneuerung: Die Frucht, die der Baum trägt, symbolisiert die geistliche Fruchtbarkeit und die guten Werke, die aus einem Leben des Glaubens und der Treue hervorgehen. Die Ernte und Bewahrung dieser Frucht für die kommende Zeit unterstreicht Gottes Bestreben, sein Volk zu erneuern und zu stärken, damit es in seiner Treue wächst und reift. 
• Göttliche Weisheit und Führung: Die Entscheidungen des Meisters des Weingartens, welche Zweige zu pfropfen sind und welche zu entfernen sind, zeigen seine göttliche Weisheit und Führung. Er weiß genau, was für das Wachstum und die Fruchtbarkeit des Baumes am besten ist, und handelt entsprechend. 
• Verantwortung und Zusammenarbeit: Sowohl der Meister des Weingartens als auch sein Diener arbeiten zusammen, um den Baum zu pflegen und seine Frucht zu bewahren. Dies unterstreicht die Bedeutung von Verantwortung und Zusammenarbeit innerhalb der Gemeinschaft der Gläubigen, um Gottes Plan für sein Volk zu erfüllen und seine Fruchtbarkeit zu bewahren.  
• Bedeutung des untersten Teils des Weingartens: Der "unterste Teil des Weingartens" kann symbolisch für weniger fruchtbare oder vernachlässigte Bereiche stehen. In diesem Zusammenhang repräsentiert er möglicherweise Personen oder Gemeinschaften, die in der Gesellschaft weniger angesehen sind oder in schwierigen Umständen leben. Die Tatsache, dass auch aus diesem Teil des Gartens Früchte hervorgebracht werden, verdeutlicht Gottes universelle Fürsorge und seine Fähigkeit, Leben und Geist zu erneuern, selbst in scheinbar unfruchtbaren Umgebungen. 

Insgesamt lehren diese Verse wichtige Lektionen über Gottes Fürsorge und Führung, die Integration von verschiedenen Menschen in sein Volk, geistliche Fruchtbarkeit und die Bedeutung von Verantwortung und Zusammenarbeit in der Gemeinschaft der Gläubigen. 

Was wird deiner Meinung nach mit dem Einpfropfen von Zweigen auf einen Stamm bezweckt? 

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Arbeiter im Weinberg
(Bild: Quelle)

“Und es begab sich: Die Diener gingen hin und arbeiteten mit allen Kräften; und der Herr des Weingartens arbeitete auch mit ihnen; und sie beachteten die Gebote des Herrn des Weingartens in allem.” (Jakob 5:72). 

• Dieser Vers betont die Bedeutung der Treue, des Einsatzes und der Zusammenarbeit mit Gott, um die Fruchtbarkeit des Volkes Gottes wiederherzustellen und seine Bündnisse zu erfüllen. Es verdeutlicht auch die Segnungen und Freude, die denen zuteilwerden, die sich an Gottes Werk beteiligen und seinem Willen gehorchen. 

Jakob Kapitel 5 im Buch Mormon beschreibt eine allegorische Geschichte über einen Weingarten, der vom Herrn des Weingartens gepflegt wird. In dieser Geschichte werden verschiedene Bäume als Metaphern für das Haus Israel verwendet. Hier ist eine grobe Übersicht: 

• Vergleich mit einem edlen Ölbaum: Der Herr des Weingartens vergleicht das Haus Israel mit einem edlen Ölbaum, der jedoch morsch geworden ist.  
  Die Beschreibung, dass das Haus Israel "morsch" geworden ist, bezieht sich auf den geistigen Verfall oder die moralische Schwäche des Volkes Israel. In der allegorischen Darstellung des edlen Ölbaums in Jakob 5 im Buch Mormon wird das Haus Israel als ein Ölbaum dargestellt, der anfangs edel war, aber im Laufe der Zeit morsch wurde. Dies deutet darauf hin, dass das Volk von seiner rechtschaffenen Lebensweise abgewichen ist, seinen Bund mit Gott gebrochen hat und in Sünden verfallen ist. 
  Die Metapher des "morschen" Ölbaums verdeutlicht den geistigen Verfall und die moralische Dekadenz des Volkes. Es ist eine Beschreibung seiner spirituellen Schwäche und seines Mangels an Fruchtbarkeit in Bezug auf die rechtschaffenen Werke, die Gott erwartet. In diesem Zustand benötigt das Haus Israel dringend die Intervention und die Pflege des Herrn, um wiederhergestellt und gestärkt zu werden. 
• Beschneidung und Einpfropfung: Um den Baum zu retten, beschneidet der Herr des Weingartens ihn und pfropft Zweige von einem wilden Ölbaum ein. 
  In der allegorischen Darstellung von Jakob 5 im Buch Mormon symbolisieren die wilden Zweige eines anderen Ölbaums das Volk der Heiden oder Nicht-Israeliten. Diese wilden Zweige werden in den edlen Ölbaum, der das Haus Israel repräsentiert, eingepfropft. Durch diese Einpfropfung erhalten die wilden Zweige die Segnungen und den Schutz des edlen Baumes und tragen ebenfalls gute Frucht. Es ist eine symbolische Darstellung der Integration der Heiden in den Bund Gottes mit dem Volk Israel und ihrer Teilnahme an den Segnungen des Evangeliums. 
• Fruchtbarkeit der wilden Zweige: Die wilden Zweige tragen gute Frucht, was zeigt, dass sie die Kraft der Wurzel des edlen Baumes (Haus Israel) erhalten haben.  
  Die Tatsache, dass die wilden Zweige gute Frucht tragen und somit die Kraft der Wurzel des edlen Baumes erhalten haben, symbolisiert die Segnungen der Eingliederung der Heiden oder Nicht-Israeliten in den Bund Gottes mit dem Volk Israel. 
  In der allegorischen Darstellung von Jakob 5 im Buch Mormon wird der edle Ölbaum, der das Haus Israel repräsentiert, durch das Hinzufügen wilder Zweige anderer Ölbäume gestärkt. Diese wilden Zweige stellen die Heiden dar, die früher nicht Teil des Bundesvolkes Gottes waren. Indem sie in den edlen Baum eingepfropft werden, erhalten sie spirituelle Segnungen und Fruchtbarkeit durch ihre Verbindung mit der Wurzel des edlen Baumes, symbolisch für den Bund Gottes mit Israel. 
  Dies zeigt, dass Gottes Segnungen nicht auf ein bestimmtes Volk beschränkt sind, sondern dass alle, die sich ihm zuwenden und seinen Geboten gehorchen, Teil seines Bundes und seiner Segnungen werden können. Es verdeutlicht auch die universelle Natur der göttlichen Liebe und Barmherzigkeit, die sich über alle Völker und Nationen erstreckt. 
• Weitere Pflege und Fruchtbarkeit: Der Herr des Weingartens pflegt den Baum weiter und bemerkt, dass die wilden Zweige gute Frucht hervorbringen, während die natürlichen Zweige des Baumes ebenfalls Frucht tragen. 
  Die Zeit, in der sowohl die edlen als auch die wilden Zweige gute Frucht tragen, ist eine Periode nach einer umfassenden Pflege und Anstrengung seitens des Herrn des Weingartens und seiner Diener, bei der sowohl die natürlichen Zweige (das Haus Israel) als auch die eingepfropften wilden Zweige (die Heiden) wieder gute Frucht hervorbringen. In dieser Zeit haben sowohl das Haus Israel als auch die Heiden die Segnungen des Evangeliums angenommen und leben in rechter Weise vor Gott. 
• Erneute Verdorbenheit und Rettungsversuch: Nach einer Weile produziert der Baum erneut schlechte Frucht, was den Herrn des Weingartens betrübt. Er beschließt, erneut einzugreifen, um den Baum zu retten. 
  Die Tatsache, dass die wilden Zweige gute Frucht tragen und damit die Kraft der Wurzel des edlen Baumes erhalten haben, symbolisiert im Kontext von Jakob 5 im Buch Mormon die Integration der Heiden oder Nicht-Israeliten in den Bund Gottes mit dem Volk Israel. 
  Dieser Aspekt der Allegorie betont, dass durch den Glauben an Jesus Christus und die Annahme des Evangeliums auch diejenigen, die ursprünglich nicht Teil des Bundesvolkes waren, die Segnungen des Bundes erlangen können. Die "gute Frucht", die von den wilden Zweigen getragen wird, deutet auf die positiven Auswirkungen hin, die der Glaube und das Bündnis mit Gott auf das Leben dieser Menschen haben. 
  Die "erneute Verdorbenheit" und der "weitere Rettungsversuch" beziehen sich auf die Zyklen von Abfall und Wiederherstellung, die in der Geschichte des Volkes Gottes auftreten können. Trotz der positiven Entwicklung, die durch die Integration der wilden Zweige in den edlen Baum erreicht wurde, können immer noch Zeiten der moralischen Degeneration und des spirituellen Verfalls auftreten. In solchen Zeiten wird Gott erneut eingreifen, um sein Volk zu retten und wiederherzustellen, indem er Pflege und Erziehung gewährt, um sie auf den rechten Weg zurückzubringen. Dies verdeutlicht den fortlaufenden Zyklus von Buße, Reinigung und Wiederherstellung im geistlichen Leben des Volkes Gottes. 
• Abschließende Pflege und Aufruf zur Arbeit: Der Herr des Weingartens und seine Diener arbeiten eifrig daran, den Baum zu retten. Sie pfropfen neue Zweige ein und entfernen diejenigen, die schlechte Frucht hervorbringen. 
  Die "abschließende Pflege" und der "Aufruf zur Arbeit" im Zusammenhang mit Jakob 5 im Buch Mormon beziehen sich auf den letzten Rettungsversuch des Herrn für sein Volk. Nachdem verschiedene Maßnahmen ergriffen wurden, um das Volk zu ermutigen, Frucht zu tragen und sich zu verbessern, symbolisiert die abschließende Pflege einen letzten Aufruf zur Umkehr und zur Aktivität. 
  Dieser Aufruf zur Arbeit beinhaltet sowohl geistliche als auch physische Anstrengungen, um die Fruchtbarkeit des Volkes wiederherzustellen und die spirituellen Bedürfnisse zu erfüllen. Es kann bedeuten, dass das Volk aufgerufen wird, das Evangelium zu leben, seine Bündnisse mit Gott zu erneuern, sich gegenseitig zu dienen und das Reich Gottes auf Erden aufzubauen. 
  Die abschließende Pflege und der Aufruf zur Arbeit verdeutlichen Gottes unerschütterliches Engagement für die Wiederherstellung seines Volkes und seine Bereitschaft, den Menschen immer wieder Gelegenheiten zur Umkehr und Erhebung zu geben. 
• Erfolg und Freude: Durch ihre Bemühungen gelingt es ihnen, den Baum zu retten, und die natürliche Frucht kehrt in den Weingarten zurück. Der Herr des Weingartens ist erfreut und belohnt seine Diener für ihre Treue und ihre Arbeit. 

Die Geschichte endet damit, dass der Herr des Weingartens erklärt, dass er die Frucht seines Weingartens für eine lange Zeit für sich selbst einlagern wird, und dass er, wenn wieder schlechte Frucht im Weingarten auftaucht, diese trennen und das Gute für sich bewahren wird, bevor das Ende kommt und der Weingarten mit Feuer verbrannt wird. 

Die Einlagerung der Früchte in Jakob 5 im Buch Mormon symbolisiert die Segnungen, die der Herr für sein Volk bereithält, wenn es ihm treu bleibt und gute Frucht hervorbringt. In der Allegorie repräsentieren die Früchte die Ergebnisse der Bemühungen und des Glaubens des Volkes. Wenn diese Früchte eingelagert werden, bedeutet dies, dass der Herr sie bewahrt und für die Zukunft aufbewahrt, um sie zu einem späteren Zeitpunkt zu nutzen. 

Die Einlagerung der Früchte steht metaphorisch für die Segnungen und Belohnungen, die Gott seinem Volk gewährt, wenn es seinen Geboten folgt und in Rechtschaffenheit lebt. Diese Segnungen können spiritueller, physischer oder anderer Natur sein, je nach den Bedürfnissen und Umständen des Volkes. 

In der Bibel gibt es eine ähnliche allegorische Darstellung eines Weinbergs, die sich in Jesaja 5 findet. In diesem Kapitel beschreibt der Prophet Jesaja den Weinberg des Herrn und seine unfruchtbaren Trauben als Metaphern für das Volk Israel. Hier ist eine grobe Übersicht über Jesaja 5: 

• Der Weinberg des Herrn: Jesaja beschreibt, wie der Herr einen Weinberg an einem fruchtbaren Hügel gepflanzt hat, ihn umzäunte, Steine entfernte und einen Turm und eine Kelter darin baute. 
• Enttäuschende Frucht: Trotz aller Pflege bringt der Weinberg saure Trauben hervor, anstatt süße Frucht zu tragen. 
• Anklage gegen das Volk Israel: Jesaja erklärt, dass der Herr erwartete, gute Frucht zu ernten, aber stattdessen Ungerechtigkeit und Unterdrückung vorfand. 
• Angekündigtes Gericht: Aufgrund der unfruchtbaren Trauben kündigt Jesaja das Gericht Gottes über den Weinberg an, einschließlich Trockenheit und Zerstörung. 
• Aufruf zur Umkehr: Jesaja fordert das Volk Israel auf, umzukehren und gerechte Taten zu tun, damit sie nicht dem Gericht Gottes ausgesetzt sind. 

Die Parallele zwischen Jesaja 5 und Jakob 5 liegt in der Verwendung des Weinbergs als Metapher für das Volk Gottes und der Enttäuschung des Herrn über die unfruchtbaren Ergebnisse seiner Pflege und Fürsorge. 

Welches ist dein Beitrag, um mit allen Kräften im Weingarten des Herrn zu arbeiten? 

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Auf fester Grundlage bauen
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“Und nun werde ich, Jakob, vom Geist geleitet zu prophezeien; denn aus dem Wirken des Geistes, der in mir ist, erkenne ich, dass die Juden infolge ihres Stolperns den Stein verwerfen werden, auf dem sie bauen und sichere Grundlage haben könnten.” (Jakob 4:15). 

• Dieser Vers fasst die zentrale Botschaft dieser Passage zusammen, nämlich die Prophezeiung von Jakob über die Ablehnung des Steins, der zu einer sicheren Grundlage hätte werden können, durch die Juden. Er deutet darauf hin, dass dieser Stein gemäß den Schriften schließlich zur letzten und einzigen sicheren Grundlage für sie werden wird. Die Botschaft betont somit die Bedeutung des Verständnisses und der Annahme des göttlichen Planes, auch wenn dieser von den Menschen zunächst nicht erkannt wird. 

Jakob 4:9-11: In diesen Versen spricht Jakob über die Macht des Wortes Gottes, durch das sowohl der Mensch auf die Erde gekommen ist als auch die Erde selbst erschaffen wurde. Er stellt die Frage, warum Gott nicht in der Lage sein sollte, über sein Werk zu gebieten, wie es ihm gefällt, wenn er doch die Macht hatte, die Welt durch sein Wort zu erschaffen. 

Jakob ermahnt seine Brüder, nicht zu versuchen, dem Herrn Ratschläge zu geben, sondern vielmehr seinen Rat anzunehmen. Er betont, dass der Herr mit Weisheit, Gerechtigkeit und großer Barmherzigkeit über all seine Werke herrscht. 

Schließlich fordert Jakob seine geliebten Brüder auf, sich durch das Sühnopfer *) Christi mit Gott zu versöhnen. Durch Christus können sie eine Auferstehung erlangen und vor Gott als Erstlingsgabe gebracht werden, wenn sie Glauben haben und in ihm eine gute Hoffnung auf Herrlichkeit erlangen. 

• *) William Tindale übersetzte unser Wort Sühnopfer mit Atonement. Endungen mit der Erweiterung `ment´ im Englischen bedeuten `Prozess´ oder `Produkt´. `At one´ bedeutet so viel wie eins, einig. `At one ment´ beschreibt also den Prozess oder das Produkt, wodurch wir `eins mit Gott werden´. Durch das Sühnopfer können wir eins mit Gott werden. 

Aus Jakob 4:9-11 können mehrere wichtige Lehren gezogen werden: 

• Demut und Reue: Jakob ermahnt uns, uns zu demütigen und zu weinen, sowie unsere Sünden zu bereuen. Diese Verse erinnern uns daran, dass echte Reue und Demut vor Gott notwendig sind, um Vergebung zu erlangen und eine tiefere geistliche Erneuerung zu erfahren. 
• Gnade und Barmherzigkeit: Jakob betont die Gnade Gottes gegenüber den Demütigen. Wir können aus diesen Versen lernen, dass Gott den Demütigen beisteht und ihnen Barmherzigkeit gewährt. Es ist wichtig, die Barmherzigkeit Gottes anzuerkennen und darauf zu vertrauen, dass er uns vergeben und uns helfen wird, wenn wir uns demütig zu ihm wenden. 
• Gegenseitige Achtung und Nächstenliebe: Jakob warnt davor, andere zu verachten oder zu verurteilen. Stattdessen sollten wir einander mit Respekt und Liebe begegnen, ohne uns über andere zu erheben oder sie herabzusetzen. Indem wir anderen mit Mitgefühl und Verständnis begegnen, zeigen wir unseren Glauben an die Barmherzigkeit Gottes und praktizieren die Lehren Jesu Christi. 
• Bewusstsein über unsere Vergänglichkeit: Jakob erinnert uns daran, dass unser Leben vergänglich ist und dass wir nicht wissen, was die Zukunft bringt. Diese Verse ermutigen uns, bescheiden zu bleiben und unser Leben in Einklang mit den Lehren Gottes zu führen, da unser Leben kurz ist und wir uns jederzeit vor ihm verantworten müssen. 

Zusammenfassend lehren uns diese Verse die Bedeutung von Demut, Reue, Barmherzigkeit, gegenseitiger Achtung und dem Bewusstsein über unsere Vergänglichkeit. Sie ermutigen uns dazu, ein Leben zu führen, das von Mitgefühl, Demut und einem tiefen Verständnis für Gottes Gnade geprägt ist. 

Jakob 4:12-14: Jakob ermutigt seine Brüder, nicht verwundert zu sein über seine Worte, die das Sühnopfer Christi betreffen, sondern vielmehr danach zu streben, vollkommene Kenntnis davon zu erlangen. Er erklärt, dass der Geist die Wahrheit spricht und von Dingen, wie sie wirklich sind, und von Dingen, wie sie wirklich sein werden, prophezeit, um uns zur Errettung unserer Seelen zu dienen. Diese Prophezeiungen sind jedoch nicht nur durch sie selbst, sondern auch durch die alten Propheten bezeugt worden. 

Jakob weist darauf hin, dass die Juden ein hartnäckiges Volk waren, das die klaren Worte Gottes verachtete, die Propheten tötete und nach Dingen strebte, die sie nicht verstehen konnten. Aufgrund ihrer Blindheit und ihrer Ablehnung der Offenbarung Gottes müssen sie notwendigerweise fallen. Diese Blindheit kam, weil sie über das Ziel hinausschauten und Gott die Klarheit von ihnen nahm und ihnen stattdessen Dinge gab, die sie nicht verstehen konnten, weil sie es so wollten. So wurden sie zum Stolpern gebracht. 

Aus Jakob 4:12-14 können wir folgende Lehren ziehen: 

• Respekt vor Gottes Souveränität: Jakob erinnert uns daran, dass es Gott ist, der über das Schicksal der Menschen entscheidet. Wir sollten uns daher nicht anmaßen, über andere zu richten oder zu urteilen, da nur Gott das Recht dazu hat. 
• Bescheidenheit und Demut: Angesichts der Tatsache, dass unser Leben kurz und unsicher ist, sollten wir bescheiden sein und unsere Abhängigkeit von Gott erkennen. Wir sollten nicht arrogant sein oder uns übermäßig auf unsere eigenen Pläne und Ziele verlassen, sondern uns stattdessen auf Gott verlassen und sein Willen über unseren eigenen stellen. 
• Die Vergänglichkeit des Lebens: Jakob erinnert uns daran, dass unser Leben wie ein Dampf ist, der schnell verschwindet. Diese Verse erinnern uns daran, die Kostbarkeit des Lebens zu schätzen und weise Entscheidungen zu treffen, die im Einklang mit Gottes Willen stehen. Wir sollten nicht davon ausgehen, dass wir unendlich viel Zeit haben, sondern jeden Tag bewusst leben und im Sinne von Gott nutzen. 
• Vertrauen in Gottes Plan: Auch wenn unser Leben kurz und unsicher ist, können wir darauf vertrauen, dass Gott über alle Dinge wacht und einen Plan für unser Leben hat. Wir sollten uns an seine Verheißungen halten und darauf vertrauen, dass er uns führen und leiten wird, auch wenn wir nicht immer verstehen, warum bestimmte Dinge geschehen. 

Zusammenfassend ermutigen uns diese Verse dazu, bescheiden zu sein, Gottes Souveränität anzuerkennen, die Vergänglichkeit des Lebens zu erkennen und unser Vertrauen auf Gottes Plan zu setzen. Indem wir diese Lehren befolgen, können wir ein erfülltes und sinnvolles Leben führen, das im Einklang mit Gottes Willen steht. 

Jakob 4:15-18: Jakob prophezeit nun, dass die Juden den Stein, der für sie eine sichere Grundlage sein könnte, verwerfen werden. Dieser Stein wird jedoch gemäß den Schriften zu einer großen und letzten sicheren Grundlage werden, auf der die Juden bauen können. 

Er fordert seine Brüder auf, darüber nachzudenken, wie es möglich sein könnte, dass die Juden, nachdem sie die sichere Grundlage verworfen haben, jemals auf ihr aufbauen könnten, sodass sie zu ihrem Eckstein wird. Jakob verspricht, dieses Geheimnis zu enthüllen, es sei denn, er wird durch äußere Einflüsse in seinem Geist erschüttert und stolpert aufgrund seiner Sorge um sie. 

Hier spricht Jakob über Jesus Christus als den abgelehnten Stein, der dennoch zum Eckstein für diejenigen wird, die ihn annehmen. Diese Prophezeiung über die Ablehnung und den letztendlichen Sieg Jesu wird später im Neuen Testament weiterentwickelt. 

Aus Jakob 4:15-18 können wir mehrere wichtige Lehren ziehen: 

• Gottes Wille suchen: Wir sollten danach streben, Gottes Willen in unserem Leben zu erkennen und danach zu handeln. Statt unsere eigenen Pläne unabhängig von Gottes Willen zu machen, sollten wir uns demütig ihm unterwerfen und unser Handeln nach seinem Willen ausrichten. 
• Abhängigkeit von Gott: Jakob erinnert uns daran, dass unser Leben kurz und unsicher ist. Daher sollten wir uns auf Gott verlassen und nicht übermäßig selbstsicher sein. Unsere Pläne sollten im Einklang mit dem Willen Gottes stehen, und wir sollten uns bewusst sein, dass letztendlich Gott über unser Schicksal herrscht. 
• Dankbarkeit: Wir sollten dankbar sein für die Gnade und Barmherzigkeit Gottes, die er uns in Christus schenkt. Durch das Sühnopfer Christi haben wir die Möglichkeit, Vergebung und Erlösung zu erlangen. Wir sollten diese Gabe mit Dankbarkeit annehmen und danach streben, in Christus zu leben. 
• Demut und Erhöhung: Indem wir uns dem Willen Gottes unterwerfen und uns in Demut vor ihm beugen, können wir erhöht werden. Jakob lehrt, dass Gott die Demütigen erhöhen wird, aber den Stolzen widersteht. Wenn wir uns dem Willen Gottes unterwerfen und ihn in unserem Leben ehren, können wir die Segnungen seiner Gnade empfangen. 

Zusammenfassend lehren uns diese Verse, uns auf Gottes Willen zu verlassen, dankbar zu sein für seine Gnade, in Demut vor ihm zu leben und uns darauf zu verlassen, dass er uns erhöhen wird, wenn wir ihm gehorsam sind. 

Welches ist der Stein der festen Grundlage, auf die wir unser Leben bauen können? 

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Verachtet nicht die Offenbarungen Gottes
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“Siehe, groß und wunderbar sind die Werke des Herrn. Wie unergründlich sind die Tiefen seiner Geheimnisse; und es ist unmöglich, dass der Mensch alle seine Wege herausfinden kann. Und kein Mensch kennt seine Wege, außer es werde ihm offenbart; darum, Brüder, verachtet nicht die Offenbarungen Gottes.” (Jakob 4:8). 

• Dieser Vers betont die Größe und Wunderbarkeit der Werke Gottes und die Tiefe seiner Geheimnisse. Es lehrt, dass der Mensch allein nicht in der Lage ist, alle Wege Gottes zu verstehen, es sei denn, sie werden ihm offenbart. Die Botschaft ist, dass die Offenbarungen Gottes von entscheidender Bedeutung sind und nicht verachtet werden sollten, da sie der Schlüssel sind, um das Verständnis für Gottes Wege zu erlangen. 

Jakob 4:1-4: Jakob, der jüngere Bruder Nephis (1. Nephi 18:7) und ein Prophet (siehe hier), erklärt, dass er viele Lehren mündlich an sein Volk weitergegeben hat, jedoch nur wenig davon aufzeichnen kann, da es schwierig ist, ihre Worte auf Platten zu gravieren. Er betont, dass das Geschriebene auf Platten erhalten bleiben muss, während andere Schriften vergehen werden. Trotzdem hofft er, dass diese Aufzeichnungen ihren Nachkommen und Brüdern ein gewisses Wissen über ihre Vorfahren vermitteln können. 

Jakob erklärt weiterhin, dass sie sich darüber freuen, diese Worte auf Platten zu schreiben, in der Hoffnung, dass ihre Nachkommen sie mit einem dankbaren Herzen annehmen und daraus Freude schöpfen werden. Das Hauptziel dieser Aufzeichnungen ist es, ihren Nachkommen und Brüdern zu vermitteln, dass sie schon um die 500 v. Chr. von Christus wussten, dem Jehova des Alten Testamentes, und viele Jahrhunderte vor seinem Kommen auf seine Herrlichkeit hofften. Diese Hoffnung teilten nicht nur sie, sondern auch alle heiligen Propheten vor ihnen. 

Aus Jakob 4:1-4 können verschiedene Lehren gezogen werden, die auch für heutige Zeiten relevant sind: 

1. Bewahrung von Lehren: Jakob betont die Wichtigkeit der Bewahrung von Lehren und Wahrheiten, sei es durch mündliche Überlieferung oder Aufzeichnung. Heute können wir diese Lehre anwenden, indem wir uns bewusst sind, die Lehren des Glaubens zu bewahren und an die kommenden Generationen weiterzugeben, sei es durch mündliche Erzählungen, Schriften oder andere Medien. 
2. Wertschätzung der Offenbarung: Jakob ermutigt dazu, die Offenbarungen Gottes nicht zu verachten. Das gilt auch heute. Wir sollten die Offenbarungen, die wir durch die heiligen Schriften, Gebet, Inspiration und Propheten erhalten, schätzen und ernst nehmen. 
3. Glaube an Christus: Die zentrale Botschaft von Jakob ist der Glaube an Christus und die Hoffnung auf seine Herrlichkeit. Heute können wir diese Lehre anwenden, indem wir unseren Glauben an Jesus Christus stärken und auf seine Errettung hoffen, während wir uns bemühen, seinen Lehren zu folgen. 
4. Demut und Erkenntnis der eigenen Schwächen: Jakob weist darauf hin, dass Gott uns unsere Schwächen zeigt, damit wir erkennen, dass wir nur durch seine Gnade und Barmherzigkeit die Kraft haben, Gottes Willen zu tun. Heute können wir diese Lehre anwenden, indem wir demütig bleiben und uns bewusst sind, dass wir auf Gottes Gnade angewiesen sind, um in rechtschaffener Weise zu handeln. 
5. Akzeptanz von Gottes Weisheit: Jakob ermahnt dazu, nicht dem Herrn Ratschläge zu erteilen, sondern seinen Rat anzunehmen, da Gott mit Weisheit, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit über all seine Werke herrscht. Heute können wir lernen, Gottes Weisheit zu akzeptieren und uns von seinem Rat leiten zu lassen, anstatt uns auf unsere eigenen begrenzten Weisheiten zu verlassen. 

Diese Lehren können uns helfen, unser Leben im Einklang mit den Lehren des Evangeliums zu führen und unsere Beziehung zu Gott zu vertiefen. 

Jakob 4:5-8: In diesen Versen spricht Jakob darüber, wie sie an Christus glauben und den Vater in seinem Namen anbeten, während sie das Gesetz des Mose halten (das Kommen Christi, um dieses Gesetz zu erfüllen liegt ja noch gute 400 Jahre in der Zukunft). Sie betrachten das Gesetz als eine Vorwegnahme auf Christus und sehen es als Mittel zur Rechtschaffenheit an, ähnlich wie Abraham, der als Rechtschaffener angesehen wurde, weil er die Gebote Gottes befolgte und bereit war, seinen Sohn Isaak zu opfern, was ein Sinnbild für Gott und seinen einzigen Sohn war. 

Jakob erklärt weiter, dass sie in den Schriften forschen und viele Offenbarungen sowie den Geist der Prophezeiung haben. Aufgrund dieser Zeugnisse gewinnen sie Hoffnung, und ihr Glaube wird so stark, dass sie im Namen Jesu sogar gebieten können und Naturphänomene wie Bäume, Berge oder das Meer ihnen gehorchen. 

Trotz dieser Macht zeigt Gott ihnen ihre Schwächen, damit sie erkennen, dass sie nur durch seine Gnade und Barmherzigkeit die Kraft haben, all dies zu tun (siehe Ether 12:27). Jakob betont die Größe und Wunderbarkeit der Werke Gottes und ermahnt seine Brüder, die Offenbarungen Gottes nicht zu verachten, da der Mensch allein nicht alle Wege Gottes verstehen kann, es sei denn, sie werden ihm offenbart. 

Aus Jakob 4:5-8 können verschiedene Lehren gezogen werden, die auch heute relevant sind: 

1. Demut und Selbstreflexion: Jakob ermahnt uns, demütig zu sein und uns selbst zu prüfen. Wir sollten unsere eigenen Herzen durchforschen, um sicherzustellen, dass wir nicht stolz oder selbstgerecht sind. 
2. Nähe zu Gott suchen: Jakob lehrt, dass Gott den Stolzen widersteht, aber den Demütigen Gnade schenkt. Daher sollten wir danach streben, uns Gott zu nähern und in Demut vor ihm zu wandeln. 
3. Sünden bekennen und bereuen: Wir werden aufgefordert, unsere Sünden zu bekennen und von ihnen umzukehren. Es ist wichtig, ehrlich mit uns selbst und mit Gott über unsere Fehler zu sein und um Vergebung zu bitten. 
4. Den Widerstand des Teufels überwinden: Wir sollten uns gegen die Versuchungen und Einflüsse des Teufels zur Wehr setzen, indem wir uns Gott nähern, und Seinem Beispiel nacheifern. 
5. Reinigung und Läuterung: Jakob ermutigt uns, uns zu reinigen und unsere Hände zu läutern. Dies kann symbolisch für die Reinigung unserer Gedanken, Worte und Taten stehen, um Gott näher zu kommen. 
6. Eifer und Ernsthaftigkeit im Glauben: Wir sollten uns mit Eifer und Ernsthaftigkeit um eine enge Beziehung zu Gott bemühen, indem wir ihn suchen, beten, die Schriften studieren und seine Gebote halten. 

Insgesamt lehren uns diese Verse die Bedeutung von Demut, Reue, Widerstand gegen das Böse und die Suche nach einer intimen Beziehung zu Gott in unserem täglichen Leben. 

Welche Folgen könnte es haben, die Offenbarungen Gottes zu verachten? 

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“Aber siehe, ich, Jakob, möchte zu euch sprechen, die ihr im Herzen rein seid. Blickt mit festem Sinn auf Gott, und betet zu ihm mit überaus großem Glauben, und er wird euch in euren Bedrängnissen trösten, und er wird sich eurer Sache annehmen und Gerechtigkeit auf diejenigen herabkommen lassen, die nach eurer Vernichtung trachten.” (Jakob 3:1). 

• Dieser Vers betont die Bedeutung des festen Glaubens an Gott, des Gebets und des Vertrauens in seine Gerechtigkeit, insbesondere in Zeiten der Bedrängnis. Es unterstreicht die Notwendigkeit, sich auf Gott zu verlassen und ihm zu vertrauen, um Trost, Schutz und Gerechtigkeit zu finden. 

Die Passage Jakob 3:1-4 spricht von der Reinheit des Herzens und den Konsequenzen von Sünde und Unrechtschaffenheit. Jakob ermahnt diejenigen, die im Herzen rein sind, fest auf Gott zu vertrauen und mit großem Glauben zu beten, da Gott sie in ihren Bedrängnissen trösten und für Gerechtigkeit sorgen wird. Er fordert sie auf, das Wort Gottes anzunehmen und sich an seiner Liebe zu erfreuen. 

Für unser Verhalten heute lehrt uns diese Passage, die Reinheit des Herzens zu bewahren und auf Gott zu vertrauen. Indem wir uns bemühen, ein reines Herz zu bewahren und fest im Glauben zu bleiben, können wir Trost und Hilfe von Gott erwarten, selbst in schwierigen Zeiten. Wir sollten uns von der Liebe Gottes leiten lassen und sein Wort annehmen, um in seiner Weisheit zu wachsen. 

Auf der anderen Seite warnt Jakob diejenigen, die nicht rein im Herzen sind, vor den Konsequenzen ihrer Sünde. Wenn sie nicht umkehren, werden sie von Gott verflucht und könnten ihr Land verlieren. Diese Passage erinnert uns daran, dass unser Handeln Konsequenzen hat und dass Gott Gerechtigkeit walten lässt. Daher sollten wir uns stets bemühen, ein reines Herz zu bewahren und nach Gottes Willen zu leben, um seinen Segen zu erhalten und nicht seinen Fluch zu erleiden. 

Die Passage Jakob 3:5-9 verdeutlicht, dass die Lamaniten, obwohl sie aufgrund ihrer dunklen Haut und des Fluches, der sie betroffen hat, verachtet werden, rechtschaffener sind als die Nephiten. Sie halten das Gebot des Herrn, monogam zu leben und keine Hurerei zu begehen, während die Nephiten in Sünde leben. Trotzdem liebt Gott die Lamaniten und wird barmherzig zu ihnen sein, und sie werden eines Tages gesegnet sein. 

Für unser Verhalten heute lehrt uns diese Passage, Vorurteile und Hass abzulegen. Wir sollten nicht auf äußere Unterschiede oder vergangene Fehler anderer schauen, sondern uns auf die Reinheit unseres eigenen Herzens konzentrieren. Es ist wichtig, nicht nur äußere Gebote zu befolgen, sondern auch echte Liebe und Mitgefühl für unsere Mitmenschen zu zeigen, unabhängig von ihrer Herkunft oder Vergangenheit. Wir sollten uns bemühen, unsere eigenen Sünden zu erkennen und zu bereuen, anstatt andere zu verurteilen. 

Die Verse Jakob 3:10-14 betonen die Verantwortung der Erwachsenen gegenüber ihren Kindern und ermahnen das Volk, sich von Sünde und Unmoral abzuwenden. Jakob warnt davor, dass die eigenen Handlungen die Kinder beeinflussen und möglicherweise ins Verderben führen können. Er ruft dazu auf, aufzuwachen und sich von den Versuchungen des Teufels zu lösen, um nicht in die Hölle zu geraten. 

Für unser Verhalten heute lehrt uns diese Passage, die Verantwortung gegenüber den kommenden Generationen ernst zu nehmen und unser Leben so zu führen, dass wir ein gutes Beispiel setzen. Wir sollten uns von Sünde und moralischem Fehlverhalten abwenden und uns bemühen, ein Leben zu führen, das Gott wohlgefällig ist. Es ist wichtig, sich bewusst zu sein, wie unsere Handlungen diejenigen um uns herum, insbesondere unsere Kinder, beeinflussen können. Wir sollten uns bemühen, ein Leben der Reinheit, Rechtschaffenheit und Liebe zu führen, und uns vor den Versuchungen des Teufels hüten, um nicht in Verdammnis zu geraten. 

Was bedeutet es für dich, mit festem Sinn auf Gott zu blicken? 

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Joseph widersteht Potiphars Frau
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“denn ich, Gott, der Herr, erfreue mich an der Keuschheit der Frauen. Und Hurerei ist ein Gräuel vor mir; so spricht der Herr der Heerscharen.” (Jakob 2:28). 

• Dieser Vers betont die Bedeutung von Keuschheit und den Gräuel von Hurerei vor Gott. Es verdeutlicht auch die Forderung Gottes an sein Volk, seine Gebote zu halten und sich von sündhaftem Verhalten fernzuhalten. 

Die Verse 23-35 im Jakob 2 im Buch Mormon befassen sich mit dem Thema der Ehe, Treue und sexueller Reinheit. Der Prophet Jakob tadelt das Volk wegen seiner Sünden, insbesondere wegen des Missbrauchs der Schrift, um Hurerei zu rechtfertigen. Er weist darauf hin, dass David und Salomo, obwohl sie viele Frauen hatten, dennoch gegen Gottes Gebote verstießen, was zu schweren Konsequenzen führte. 

Jakob verkündet Gottes Gebot, dass ein Mann nur eine Frau haben sollte und keine Nebenfrauen haben darf. Gott freut sich an der Keuschheit der Frauen, und Hurerei ist ein Gräuel vor ihm. Er warnt davor, dass das Land verflucht wird, wenn das Volk seine Gebote nicht hält. 

Weiterhin zeigt Jakob Mitleid mit den leidenden Frauen und Töchtern seines Volkes, die unter der Schlechtigkeit ihrer Ehemänner leiden. Gott wird nicht zulassen, dass diese Frauen in Gefangenschaft geführt werden, und die Männer werden mit einem schweren Fluch belegt werden, wenn sie weiterhin Hurerei begehen. 

Jakob beschuldigt das Volk, größere Übeltaten als die Lamaniten begangen zu haben, weil sie ihren Frauen das Herz gebrochen und das Vertrauen ihrer Kinder verloren haben. Ihr schlechtes Beispiel hat zu großem Leid geführt, und viele Herzen sind durch die Strenge des Wortes Gottes durchbohrt worden. 

In den Versen 23-35 im Jakob 2 beklagt Jakob die noch schändlicheren Verbrechen seines Volkes. Er zitiert den Herrn, der sagt, dass das Volk in seinem sündhaften Verhalten zunimmt und die Schriften nicht versteht. Sie versuchen, ihre Hurerei mit dem Verhalten Davids und Salomos zu rechtfertigen, was jedoch ein Gräuel vor dem Herrn ist. Der Herr führt das Volk aus Jerusalem weg und fordert sie auf, sich nicht den Sünden vergangener Generationen anzuschließen. Er gebietet, dass ein Mann nur eine Frau haben soll, und erklärt, dass Hurerei vor ihm ein Gräuel ist. Das Volk wird gewarnt, wenn es nicht die Gebote Gottes hält, wird das Land verflucht werden. Der Herr sieht das Leid und das Klagen der Frauen seines Volkes wegen der Schlechtigkeit ihrer Männer und droht mit schweren Strafen für diejenigen, die gegen seine Gebote verstoßen. Jakob beschuldigt sein Volk, größere Übeltaten begangen zu haben als ihre feindlichen Brüder, die Lamaniten. Ihre Untreue hat zu gebrochenen Herzen und verlorenem Vertrauen geführt, und viele sind durch das strenge Wort Gottes gestorben. 

Die zentrale Lektion, die ich aus diesen Versen lernen kann, ist, dass Gott Sünde nicht billigt, auch wenn sie von bedeutenden biblischen Figuren begangen wurde. Die Taten Davids und Salomos waren nicht gerechtfertigt, und Gott strafte das Volk von Jerusalem für sein Übertreten. Stattdessen strebt Gott danach, aus der Nachkommenschaft Josefs einen rechtschaffenen Zweig zu erwecken.

Für mein Verhalten heute kann ich daraus lernen, dass es wichtig ist, nicht zu versuchen, Sünde zu rechtfertigen oder zu entschuldigen, selbst wenn sie von prominenten Personen begangen wird. Wir sollten uns stattdessen an Gottes Gebote halten und danach streben, ein rechtschaffenes Leben zu führen, unabhängig davon, was andere tun oder getan haben.

Was meinst du, weshalb der Herr sich an einem keuschen Verhalten erfreut? 

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